キーワード出雲神道を含む動画:10件 ページ目を表示
2024年7月15日 07時10分に生成された05時00分のデータです
2013-11-03 19:58:05
幽冥神語(ゆうめいしんご)神式葬儀や年祭などでお唱えして御霊の安らぎをお願い申し上げます。幽世大神憐給恵給幸魂奇魂守給幸給(かくりよの おおかみ あわれみ たまえ めぐみたまえ さきみたま くしみたま まもりたまえ さきわえ たまえ)。出雲神道
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2015-04-30 09:45:17
【鎌倉仏教シリーズ】第12回・飛鳥仏教と十七条憲法と物部神道2-1聖徳太子が創案したと言われる十七条憲法は、儒教と538年に公伝した勝鬘経(しょうまんきょう)の影響の下に作られています。そこでは豪族たちに仏教三宝(仏、経典、僧侶)を信奉することを要求し、さらに日本書紀では、太子が、豪族たちに神祇信仰を辞め、これからは仏教を信仰するように求めている事が記されています。一方物部氏は、これまで信奉していた物部神道(出雲神道)を守るため、仏教勢力の蘇我氏や太子たちと戦い敗れることとなり、以後の天皇は全員仏教へ帰依する道が開かれます。
こじつけwwwwwwwwww 間違った仏教理解、間違った仏法、これらは百害あって一利なし どこが仏教的なのですか 仏教は苦を滅するのが目的だが、 いつから日本は仏教国家になったんだこら 歴史を曲げる創価学会 仏教なんかなくなればいい 酷い解釈だなぁ・...
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2015-04-30 10:19:42
【鎌倉仏教シリーズ】第12回・飛鳥仏教と十七条憲法と物部神道2-2聖徳太子が創案したと言われる十七条憲法は、儒教と538年に公伝した勝鬘経(しょうまんきょう)の影響の下に作られています。そこでは豪族たちに仏教三宝(仏、経典、僧侶)を信奉することを要求し、さらに日本書紀では、太子が、豪族たちに神祇信仰を辞め、これからは仏教を信仰するように求めている事が記されています。一方物部氏は、これまで信奉していた物部神道(出雲神道)を守るため、仏教勢力の蘇我氏や太子たちと戦い敗れることとなり、以後の天皇は全員仏教へ帰依する道が開かれます。
雑誌ムーでも読んでるんですか こら物部朝があった証拠だせや それを存在していたというあなたはもっとトンデモです 物部神道はトンデモ論ですね ゆうなよ開けたくなる おいw 島根に物部神社ってあるよね
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2013-11-05 19:47:35
出雲笛 短奏楽 隧道修礼出雲神道では不可欠な出雲笛は島根特有の竹の笛です。龍笛に似ていますが表面に桜の皮が巻かれています。独特な音色は神秘的です。MOL02C.3GP
綺麗な音だね 初めて聞く
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2013-11-03 20:32:06
出雲笛短奏.3GP出雲の大きな社などでも奉奏される出雲笛は出雲地方の竹で作られる龍笛に似た楽器です。
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2022-08-14 10:17:02
鳥の一族と蛇(龍)の一族 #7 紀元2世紀から7世紀頃の日本と鳥と蛇の一族の大移動ご視聴ありがとうございます。#7は日本の蛇(龍)の一族と鳥の一族について深掘りしたものです。彼らは672年の壬申の乱のあと大移動します。紀元2世紀頃に秦氏と共にやってきた中臣氏は中国系の蛇(龍)の一族です。その子孫が藤原氏です。しかし、特権階級となった藤原氏全てが権力欲・支配力・名誉欲に駆られているという訳ではありません。多くは縄文系の良き人たちと繰り返し混血し、日本の文化を受け入れ、時間をかけて成長してきたホワイトドラゴンです。特に武家藤原氏にはその傾向が強く見られます。日本から始まる今度の世直しは藤原氏の末裔も参加します。皆で広げていこう、神国日本の精神!鳥も蛇も龍も元を辿れば源は一つ。この動画はそんな藤原氏の末裔に向けたメッセージ動画です。この動画が良いと思われましたら、ご自由に拡散してください。無断転載OKです。
次回#8は宇宙の法律についてです。
参考動画→壬申の乱
https://youtu.be/ecE8PkDc1W0
・サムネイル画像→瑠璃の星☆彡 イラスト (fc2.com)より。題名「龍と鳳凰」素晴らしいイラストです。
・ピエロの画像→photoAC投稿者TicTacさん
題名「白背景の前で耳を澄ますジェスチャーをするピエロ」
・フリー動画→動画素材Pexelsより多数使用
・音源①→フリーBGN DOVA-SYNDROMEより
楽曲名→オープニングオーケストラ「夜明け」
作曲者→今川彰人オーケストラさん
・音源②→和太鼓
(11) 音の素材屋さん【DJやーまん】 - YouTubeより
・音源③→鼓
ち畳工房・ち音楽堂・ちWEB工房 (c-ongaku.com)
・音源④→イエーイの効果音!
音の素材屋さん【DJやーまん】 - YouTubeより
・音源⑤→セクシーなワーオ!
YouTubeの効果音chより- 117
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2022-06-28 23:14:03
【神道シリーズ・シーズン3】第19回・千家尊福と出雲国造【前編】出雲国造の歴史朝鮮半島にルーツを持ち、仏教伝来以前の古代より続いてきた出雲信仰を引き継ぐ出雲国造は、1600年以上の歴史を持ち、その歴史は、奈良時代以降に始まった伊勢神宮より古く、そしてその歴史観は朝廷の編纂した古事記・日本書紀とは異なり、独自の出雲伝承のストーリーで語られている。
古き出雲信仰は「出雲風土記」に基づき、新羅より渡来した神・スサノオの神霊を継ぐアメノホヒを始祖とする
出雲氏が、朝廷より管轄を依頼された出雲国造として、朝廷に従属する形で国造職を担ってきたが、大化の改新で国造職が廃止された後も「出雲国造」を名乗りながら出雲信仰信仰圏を維持して行った。
そこでは出雲国造は人ではなく、アメノホヒそのものであり、現人神であった。出雲国造は島根県東北部の意宇の熊野大社を拠点としていたが、平安時代には島根県西北部の杵築に拠点を移し、アメノホヒの神霊の元である
スサノオを、アメノホヒそのものである出雲国造が祀り、中世から近世にかけては天台宗の鰐淵寺と蔵王権現とスサノオの本地垂迹関係を結んでいた。
しかし、江戸時代後期になると、76代国造の千家俊秀の弟・俊信は、本居宣長の門人となり、国学に傾倒するようになった結果、国造に代わって指揮を執り、これまでの天台宗鰐淵寺との本地垂迹関係を解消し、杵築大社の祭神をスサノオから大国主に変更し、平田篤胤による大国主イコール幽界の支配者の思想を採り入れ、出雲信仰はしだいに平田国学の復古神道的となり、国学に基づく出雲神道が形成されることとなった。
こうした背景を持つ出雲国造家は、明治以降、祭政一致を目指す復古神道の思想により、「うつくしよ」と呼ばれた人間界を支配するのは天皇で、「かくりよ」と呼ばれた死後の世界・幽界を支配するのは大国主という顕幽二元論を掲げて新政府の宗教改革政策に積極的に関与したが、明治6年の神道事務局創立の際に起きた、事務局の祭神・造花三神と天照以外に大国主も同時に祀るべきという、所謂「祭神論争」が起き、出雲派はこの論争に敗北することにより、在野で独自の教団を形成する決意をし、明治13年に80代国造の千家尊福が出雲大社教を立ち上げ、政府の管理する神社神道とは異なる独自の信仰路線を進む一方、神秘思想に埋没していった古神道と呼ばれる平田系神道カルト集団とも距離を置き、今日まで続く独自の出雲信仰を形成して行ったのである。- 54
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2022-06-29 00:15:03
【神道シリーズ・シーズン3】第21回・千家尊福【後編】千家尊福の多忙数奇な人生千家尊福は、1945年、 第79代出雲国造千家尊澄の長男として生まれ、22歳の時に明治維新を迎え、明治4年に26歳にして出雲国造を継ぎ、第80代出雲国造となった。その後、尊福は、宗教人としても歌人としても、また政治家として一世風靡する多忙多難で数奇な人生を送ることとなった。
明治42(1909)年、雑誌『太陽』5月号が、全国読者の10万人を越える投票結果により発表した「宗教界の泰斗」つまり、最も世間から重んぜられてる宗教家のランキングで尊福がダントツの1位となったように、明治末から大正初めにかけて千家尊福の名声は極めて高かったと言える。
尊福は、第80代出雲国造になると、さっそく国造改革に乗り出し、永く国造が就任時に火継儀式で起こした火で調理したものしか食べられなかったものを、これまでの永久ではなく、祭祀の前後のみ、とし、また、それまで国造はたとえ靴を履いていたとしても黒土、つまり地面を踏むことを許されなかったが、これも尊福は全面的に解除し、さらに、国造の死後に行われる水葬、つまり、池に死体を流す伝統も禁止した。
こうして尊福は、出雲国造を近代社会の中でも適応し、信仰を広めて行けるように時代に合った出雲信仰に改革して行ったのである。
そして、こうした尊福の改革は、出雲国造の活動範囲を飛躍的に広げ、結果、国造の尊福の生涯をかけて行った全国巡教の旅のを通じて明治23年には443万人の信者を獲得し、当時の日本の人口の約1割にまで達することになった。
明治15年の祭神論争の敗北までは、尊福は、国家公認の神社神道の祭神に天照と同格に大国主を祀る、顕幽二元論の出雲国学神道を浸透させることを図っていたが、祭神論争敗北後は、出雲大社教会を教派神道13派のひとつとして独自の宗教団体路線の道を歩むことを決めた。
明治18年、巡教の旅の最中、神戸から東京に向かう電車の中で偶然出合した初代内閣総理大臣の伊藤博文との対談を通じ政界から着目されることになった尊福は、元老院議官にいきなり登用されたのをきっかけに、この時43才で政界に入った尊福は、その後、帝国議会開設に伴い貴族院議員となり、埼玉・静岡県、東京府知事を歴任、司法大臣にも就くことになる。
貴族議員としては4期務めるが、それと同時に埼玉県知事、静岡県知事、東京府知事との兼任時代も続き、多忙極める生活を送る中も出雲大社教の国造としての巡教活動は続き、やがて67歳で政界を完全に引退した後も、
出雲大社教総裁に就任して72歳で死去するまでの最後の6年間も休むことなく全国を巡教し、最後は大正7年(1918年)に東京の自宅で心臓麻痺で息を引き取った。- 53
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2013-11-03 20:23:27
出雲笛長奏.3GP出雲で作られる竹製の笛で神事などに用いられます。
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1970-01-01 09:00:00
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