キーワード山林派を含む動画:8件 ページ目を表示
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2015-11-25 15:11:09
【鎌倉仏教シリーズ】第43回・臨済宗⑦沢庵と剣道(沢庵宗彭)2-2沢庵漬の発明者として有名な臨済宗の沢庵宗彭(ほうそう)は、粗削りで素朴な山林派の流れを汲み、形式にとらわれず権威に近づくことをよしとしないスタイルであったが、紫衣事件の後、出羽に流刑になり、2年ほどで免責になると江戸で信者の柳生宗矩の禅師範となり、柳生新陰流二代目を継ぐ宗矩に剣禅一如の極意を伝授し、不動智を中心に据えた活人剣の開発に力を貸します。臨済宗は五輪書を書いた宮本武蔵の時代から剣術・剣法・剣道の創始に大きな貢献をしてきました。
あんたどうするわけよ 極左井上寛司の神道論が崩れ去ったら 天部や護法善神と神道の神は違うw 神が居る仏教を密教とするなら、密教は仏教ではない 神仏習合をわかっていないだろう 一が・・・剣禅一如は2じゃないのか?
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2015-11-18 11:49:09
【鎌倉仏教シリーズ】第42回・臨済宗⑥一休さんの実像(一休宗純)3-2アニメなどで知られる一休さんの実像とは何だったのか? 頓智を駆使して大人たちを感心していた少年坊主のイメージは実際の一休宗純とは大きな隔たりがある。一休宗純は臨済宗の僧侶ながら、ボロボロの僧衣を纏い、酒を飲み、肉を食い、女の淫水を吸う破戒僧で、ことごとく戒律と言う戒律を破って既成の臨済宗僧侶(特に五山派)の権威に対抗した。しかし、その物事の本質を鋭く見抜く卓見には朝廷も幕府も一目を置き、さらに広く庶民の間にも深い帰依をもたらした。臨済宗山林派の一休宗純の生涯を追ってみた。
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2015-11-25 14:19:11
【鎌倉仏教シリーズ】第43回・臨済宗⑦沢庵と剣道(沢庵宗彭)2-1沢庵漬の発明者として有名な臨済宗の沢庵宗彭(ほうそう)は、粗削りで素朴な山林派の流れを汲み、形式にとらわれず権威に近づくことをよしとしないスタイルであったが、紫衣事件の後、出羽に流刑になり、2年ほどで免責になると江戸で信者の柳生宗矩の禅師範となり、柳生新陰流二代目を継ぐ宗矩に剣禅一如の極意を伝授し、不動智を中心に据えた活人剣の開発に力を貸します。臨済宗は五輪書を書いた宮本武蔵の時代から剣術・剣法・剣道の創始に大きな貢献をしてきました。
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2015-11-11 14:22:16
【鎌倉仏教シリーズ】第41回・臨済宗⑤「応・橙・関の一流」時代3-3中国(南宋)の無準師匠禅師の流れを汲む夢想疎石が南北朝時代から室町時代にかけて、優雅でサロン的な五山派(京都五山・鎌倉五山)を築く一方で、同じく南宋の虚堂智愚(きどうちぐ)の流れを汲む南浦紹明(なんぼじょめい)、宗峰妙超(しゅうほうみょうちょう)、関山慧玄(かんざんえげん)の三代は粗削りで素朴な山林派を築き、五山派に対抗します。五山派が有名な山水画家、造園家、漢詩文学者などを傑出する一方で、五山派は一休宗純や沢庵宗膨など個性的な禅師や、後に「わび・さび」の東山文化や、能、狂言、茶の湯、懐石料理などの日本を代表する精神文化を生み出します。
源氏・足利氏の氏神として、武士からも八幡神信仰を受けたため、朝廷・幕府から特別な存在として認識されていた。 石清水八幡宮は都の南西すなわち裏鬼門にあたり、鬼門(北東)の比叡山延暦寺とともに王城の守護神として皇室・貴族から篤い崇敬を受けているとともに、...
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2015-11-18 14:15:09
【鎌倉仏教シリーズ】第42回・臨済宗⑥一休さんの実像(一休宗純)3-3アニメなどで知られる一休さんの実像とは何だったのか? 頓智を駆使して大人たちを感心していた少年坊主のイメージは実際の一休宗純とは大きな隔たりがある。一休宗純は臨済宗の僧侶ながら、ボロボロの僧衣を纏い、酒を飲み、肉を食い、女の淫水を吸う破戒僧で、ことごとく戒律と言う戒律を破って既成の臨済宗僧侶(特に五山派)の権威に対抗した。しかし、その物事の本質を鋭く見抜く卓見には朝廷も幕府も一目を置き、さらに広く庶民の間にも深い帰依をもたらした。臨済宗山林派の一休宗純の生涯を追ってみた。
浄土真宗こそが真実の宗教なり 阿弥陀仏の本願 念仏成仏是真宗 仏教こそが真実の宗教なり ...
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2015-11-11 10:31:13
【鎌倉仏教シリーズ】第41回・臨済宗⑤「応・橙・関の一流」時代3-1中国(南宋)の無準師匠禅師の流れを汲む夢想疎石が南北朝時代から室町時代にかけて、優雅でサロン的な五山派(京都五山・鎌倉五山)を築く一方で、同じく南宋の虚堂智愚(きどうちぐ)の流れを汲む南浦紹明(なんぼじょめい)、宗峰妙超(しゅうほうみょうちょう)、関山慧玄(かんざんえげん)の三代は粗削りで素朴な山林派を築き、五山派に対抗します。五山派が有名な山水画家、造園家、漢詩文学者などを傑出する一方で、五山派は一休宗純や沢庵宗膨など個性的な禅師や、後に「わび・さび」の東山文化や、能、狂言、茶の湯、懐石料理などの日本を代表する精神文化を生み出します。
字が見えん
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2015-11-11 11:59:09
【鎌倉仏教シリーズ】第41回・臨済宗⑤「応・橙・関の一流」時代3-2中国(南宋)の無準師匠禅師の流れを汲む夢想疎石が南北朝時代から室町時代にかけて、優雅でサロン的な五山派(京都五山・鎌倉五山)を築く一方で、同じく南宋の虚堂智愚(きどうちぐ)の流れを汲む南浦紹明(なんぼじょめい)、宗峰妙超(しゅうほうみょうちょう)、関山慧玄(かんざんえげん)の三代は粗削りで素朴な山林派を築き、五山派に対抗します。五山派が有名な山水画家、造園家、漢詩文学者などを傑出する一方で、五山派は一休宗純や沢庵宗膨など個性的な禅師や、後に「わび・さび」の東山文化や、能、狂言、茶の湯、懐石料理などの日本を代表する精神文化を生み出します。
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