キーワード瑩山を含む動画:12件 ページ目を表示
2024年6月23日 07時10分に生成された05時00分のデータです
2016-06-28 10:11:15
【鎌倉仏教シリーズ】第69回・曹洞宗⑬永平寺・總持寺巡り2-2曹洞宗は、鎌倉仏教各派の中でも今日まで唯一派閥分裂していない一宗一派を維持してる宗派ですが、しかし本山を二つ持っている(総本山・永平寺と大本山・總持寺)ユニークな宗派でもあります。これは、開祖・道元の只管打座と生活禅に徹した宗是を貫く総本山・永平寺と、曹洞宗を飛躍的に発展させた「第二の祖」と呼ばれる四代・瑩山の、民間信仰との習合吸収や、大衆への曹洞禅の普及の姿勢が明確に見られる總持寺との違いの中に見ることが出来ます。永平寺は創建以来福井にありますが、総持寺は明治の大火の為、横浜鶴見に移転され今日に至っていますが、旧院も復旧され、現在でも曹洞宗の重要な聖地になっています。
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2016-06-28 09:37:13
【鎌倉仏教シリーズ】第69回・曹洞宗⑬永平寺・總持寺巡り2-1曹洞宗は、鎌倉仏教各派の中でも今日まで唯一派閥分裂していない一宗一派を維持してる宗派ですが、しかし本山を二つ持っている(総本山・永平寺と大本山・總持寺)ユニークな宗派でもあります。これは、開祖・道元の只管打座と生活禅に徹した宗是を貫く総本山・永平寺と、曹洞宗を飛躍的に発展させた「第二の祖」と呼ばれる四代・瑩山の、民間信仰との習合吸収や、大衆への曹洞禅の普及の姿勢が明確に見られる總持寺との違いの中に見ることが出来ます。永平寺は創建以来福井にありますが、総持寺は明治の大火の為、横浜鶴見に移転され今日に至っていますが、旧院も復旧され、現在でも曹洞宗の重要な聖地になっています。
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2016-04-06 09:44:12
【鎌倉仏教シリーズ】第58回・曹洞宗③瑩山(密教民間信仰と習合)2-14代瑩山の時代になると、初代道元の時代の只管打坐一辺倒(生活禅も含む)から、密教(天台密教・真言密教)や民間信仰(白山妙理大権現など)も採り入れ、さらに出家第一主義から在家も認め、徹底した男女平等主義も採り入れることにより、民衆の間で爆発的な信者の拡大を達成し、こんにち日本最大の寺院数と檀家数を誇る日本曹洞宗教団の基礎を築きます。瑩山の建立した總持寺は曹洞宗の大本山となり、総本山の永平寺と並び、日本曹洞宗の二つの本山の一つに君臨します。
wikipediaの内容と同じだなwww
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2016-04-12 10:37:20
【鎌倉仏教シリーズ】第59回・曹洞宗④峨山韶磧(曹洞宗飛躍時代)2-1曹洞宗は、永平寺(総本山)開祖の道元と、総持寺(大本山)開祖の瑩山の二人を曹洞宗の「両祖」と呼びますが、峨山は4代瑩山の弟子で、曹洞宗5代(總持寺二世)となり、瑩山の、密教民間信仰吸収政策をさらに進め、白山天台、熊野、稲荷、天神、秋葉権現、道了尊(天狗信仰)などを次々と曹洞宗の傘下に収めて行きます。政治的にも南朝の加護を避け、優勢な北朝側を選ぶことにより足利尊氏からも加護を受け、その後の曹洞宗の発展に寄与すると言う、実に宗勢拡大の戦略家とも言える一面も持っていました。
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2016-04-06 10:24:16
【鎌倉仏教シリーズ】第58回・曹洞宗③瑩山(密教民間信仰と習合)2-24代瑩山の時代になると、初代道元の時代の只管打坐一辺倒(生活禅も含む)から、密教(天台密教・真言密教)や民間信仰(白山妙理大権現など)も採り入れ、さらに出家第一主義から在家も認め、徹底した男女平等主義も採り入れることにより、民衆の間で爆発的な信者の拡大を達成し、こんにち日本最大の寺院数と檀家数を誇る日本曹洞宗教団の基礎を築きます。瑩山の建立した總持寺は曹洞宗の大本山となり、総本山の永平寺と並び、日本曹洞宗の二つの本山の一つに君臨します。
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2016-05-11 10:26:18
【鎌倉仏教シリーズ】第62回・曹洞宗⑦面山瑞方の古規復帰運動2-2日本曹洞宗の両祖・道元、瑩山の時代から離れると、その勢力拡大が広がるにつれて曹洞宗の宗是や規則が寺々でバラバラになり、住職継承のしきたりも総本山永平寺や大本山總持寺の認可(嗣法)を無視するようになり、曹洞宗としてのアイデンティティーが崩壊しようとしていました。そこで江戸時代中期になると、卍山道白や面山瑞方による古規復帰運動が起こり、曹洞宗は再び統一され、これが今日まで続く「曹洞宗は無派閥、ひとつ」という「一派一流」を形成することになります。
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2016-04-12 11:26:38
【鎌倉仏教シリーズ】第59回・曹洞宗④峨山韶磧(曹洞宗飛躍時代)2-2曹洞宗は、永平寺(総本山)開祖の道元と、総持寺(大本山)開祖の瑩山の二人を曹洞宗の「両祖」と呼びますが、峨山は4代瑩山の弟子で、曹洞宗5代(總持寺二世)となり、瑩山の、密教民間信仰吸収政策をさらに進め、白山天台、熊野、稲荷、天神、秋葉権現、道了尊(天狗信仰)などを次々と曹洞宗の傘下に収めて行きます。政治的にも南朝の加護を避け、優勢な北朝側を選ぶことにより足利尊氏からも加護を受け、その後の曹洞宗の発展に寄与すると言う、実に宗勢拡大の戦略家とも言える一面も持っていました。
その辺の主さんの考えを次回言及していただくとうれしい 俺は道元禅は寂円で途切れたと考えてますが(峨山や瑩山にはそれぞれの禅があり否定はしませんが)
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2016-04-26 10:06:31
【鎌倉仏教シリーズ】第61回・曹洞宗⑥卍山道白と宗統復活運動2-1道元(開祖)、懐弉(二代)と続いた只管打坐、生活禅を軸とする曹洞宗の教えの法統は、4代瑩山以降、密教や民間信仰、あるいは念仏を採り入れたりと、教義の多様化と混乱を招くようになり、それが、嗣法(しほう)という、師から弟子へ教えを伝授された証明書伝授の在り方も寺々で異なり、さらに住職(お寺のトップ)が他の寺へ移動した際にさらにその嗣法が混乱し、曹洞宗が宗派として瓦解する危機に陥ってた江戸初期から中期(赤穂浪士事件の頃)に、この曹洞宗の宗統復古の為の改革に乗り出したのがこの卍山(まんざん)道白です。改革は寺社奉行への直訴という命がけの試みが必要でした。
まじめにやれ
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2016-05-11 09:45:13
【鎌倉仏教シリーズ】第62回・曹洞宗⑦面山瑞方の古規復帰運動2-1日本曹洞宗の両祖・道元、瑩山の時代から離れると、その勢力拡大が広がるにつれて曹洞宗の宗是や規則が寺々でバラバラになり、住職継承のしきたりも総本山永平寺や大本山總持寺の認可(嗣法)を無視するようになり、曹洞宗としてのアイデンティティーが崩壊しようとしていました。そこで江戸時代中期になると、卍山道白や面山瑞方による古規復帰運動が起こり、曹洞宗は再び統一され、これが今日まで続く「曹洞宗は無派閥、ひとつ」という「一派一流」を形成することになります。
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2016-04-26 16:45:17
【鎌倉仏教シリーズ】第61回・曹洞宗⑥卍山道白と宗統復活運動2-2道元(開祖)、懐弉(二代)と続いた只管打坐、生活禅を軸とする曹洞宗の教えの法統は、4代瑩山以降、密教や民間信仰、あるいは念仏を採り入れたりと、教義の多様化と混乱を招くようになり、それが、嗣法(しほう)という、師から弟子へ教えを伝授された証明書伝授の在り方も寺々で異なり、さらに住職(お寺のトップ)が他の寺へ移動した際にさらにその嗣法が混乱し、曹洞宗が宗派として瓦解する危機に陥ってた江戸初期から中期(赤穂浪士事件の頃)に、この曹洞宗の宗統復古の為の改革に乗り出したのがこの卍山(まんざん)道白です。改革は寺社奉行への直訴という命がけの試みが必要でした。
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2021-09-29 10:52:02
台風来たらわからんぞう 短距離短距離合戦昭和記念公園の花々で、スプリンターステークスを予想。満開の花の丘の秋桜はレモンイエロー、果たして勝つのは誰か?道元禅師と瑩山禅師の命日にこんな動画を載せた儂は体調が悪い。お寺参りも出来ず、准坊主失格で、准准坊主?
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1970-01-01 09:00:00
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