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2024年6月17日 07時11分に生成された05時00分のデータです
2013-06-06 23:23:05
「神様に愛される国づくり」幸福実現TV 第113回 出演:幸福実現党 徳島県本部 参議院選挙区代表 小松ゆか本日は徳島より小松ゆかさんをお招きし、徳島のよさをふまえながら、神様に愛される国づくりについて語ります。小松ゆかのHPはこちらhttp://ameblo.jp/yuka-komatsu/幸福実現党公式HPはこちらhttp://www.hr-party.jp/
幸福は義務ですよ? ネクタイも変 なにこの名前 なんやねんこれwwwwwwww どこみてんねん かわいくて草w どう仲良くしてるの 襟足切れやオッサン ご年配の方々とかいえよw あまり「おじいちゃん」「おばあちゃん」みたいないい方は感心しないわ・・ ...
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2022-08-09 20:00:00
極楽浄土拍子ノ教 / ぱーかーぱんだ feat.星界『極楽浄土拍子ノ教』
▮Vocal
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星界
▮Lyrics,Music & Arrangement & Movie
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ぱーかーぱんだ ( https://twitter.com/pakapanda_ )
▮Illust
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TeaSoda ( https://twitter.com/teasodart )
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《Lyric》
『極楽浄土拍子ノ教』
曖昧思考回路 放っとけば大体変わってんの
身に覚えない行動の端から 端まで踊ってんの
諸行無常の拍子に乗って 諸行無常の拍子に乗って
諸行無常の拍子に乗って 呼び覚ますの
嗚呼
開眼供養 祭政一致 帰命頂礼
帰依三宝 色即是空 南無三宝
不惜身命 南無三 落慶供養
開眼供養 祭政一致 帰命頂礼
帰依三宝 色即是空 南無三宝
不惜身命 肉食妻帯
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= = = = = = = = = = = =よくそんな言葉知ってんな リズムいい 展開作りかっけぇ・・!! 88888888 ベースが良い……! うぽつ! 音すき (*´꒳`ノノ゙パチパチ うぽつです✨ おー✨✨✨✨
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2022-06-10 22:15:02
【神道シリーズ・シーズン3】(思想編)第18回・島地黙雷と黙雷の時代長州藩が14万5千の幕府軍から第二次長州征伐の攻撃を受けていた時、勤王派を支持していた西本願寺に属していた青年島地黙雷ら真宗僧侶たちは金剛隊という僧侶部隊を結成し、長州藩士たちと戦い、その中で後に明治政府の中心になる木戸孝允や伊藤博文、井上馨、山形有朋、江藤新平など多数の重要人物たちとの信頼関係を築き、この人脈が明治5年から10年にかけての黙雷の時代を形成することになったのである。
新政府発足以来、平田国学派に押された新政府は、神仏混淆禁止令発令後、各地で激しい廃仏毀釈の嵐が吹き荒れると、その嵐は東海北陸の浄土真宗の影響力が強かった地域にも及び、明治3年頃からは北陸や東海を中心に真宗門徒農民による大規模な蜂起や騒動が勃発し、さらに、朝廷との血縁関係も含めた東西本願寺の繋がりを憂慮し、政府は、「朝廷からの命令」という建前で神仏分離政策を進めていただけに、それが朝廷自身によって否定されてしまうと神仏分離政策自体がとん挫してしまう可能性があることと、真宗門徒たちによる反撃も大規模に発展すると国内統一どころか内戦に発展する危険性もあっただけに、真宗側との調整役を政府は求めていた。
幕末以来長州の勤王派と繋がりのあった黙雷は、神祇省の廃止と、国民教化のための教部省の設立を建白し、結局、政府は黙雷の意見を取り入れ、教部省を設立し、同時に大教宣布運動を推進する大教院・中教院・小教院を設置し、国民全体の何を教えるのか不明な教化運動が展開されることとなった。
明治政府が当初目指していた、平田国学派が主張する祭政一致の天皇を中心とする神道国家路線は、真宗門徒たちの反撃により頓挫し、今度は真宗側からの提案で始めた神儒仏共同の国民教化運動も、実質、民間に深く広く浸透していた浄土真宗の布教活動となり、国学派は反発し、西郷隆盛を中心とする薩摩閥の力を借り、大教院の執行部を乗っ取り、仏教勢力に祝詞の拝礼などを強制するに至り、真宗の脱退を招き、結果、教部省自体が廃されることとなり、黙雷の時代も終焉することとなった。
さらに明治13年には、政府と国学派が対立し、教部省を継いだ神道事務局内で伊勢派と出雲派の対立から政府は平田派全体を政府から排除し、逆に平田派を政府や公安の監視対象としてしまった。
もともとキリスト教に敵意を抱き、キリスト教に対抗する為に仏教と平田神道との大同団結を訴えた黙雷ではあったが、結果、しょせん水と油は交わらず、政府は両者と距離を置き、大國隆正の唱えた祭政分離の国家神道の道を歩むことになったのである。- 95
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2010-07-09 12:10:55
書籍 「最大幸福社会の実現」 大川隆法 (2010年7月刊) 幸福の科学出版〔まえがき〕 天照大神が怒っていらっしゃる。 この国が悪魔の軍団に支配されるのを激しく拒否しておられる。 天照大神は、政治に信仰心を求めておられる。そして「徳」の発生根拠として、「智」「仁」「勇」という孔子の定義の三要素に「信仰」を加えられる。 日本は古来より祭政一致の国なのである。 神への信仰なくば、国民であることも許されないのである。無神論・唯物論の政治を排し、人間としての原点に立ち返りたいものだ。 信仰心あふれる政治を「未来への戦略」の中心にすえたいと考えている。 /内容詳細⇒ http://www.youtube.com/user/alisa7ceo#p/u/16/ZwdOBjnVWqY
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2022-06-28 23:47:02
【神道シリーズ・シーズン3】第20回・千家尊福【中編】千家尊福と祭神論争慶応4年の大政奉還直後から始まった新政府による王政復古政策は、古代の祭政一致を目指し、神祇官を復活させ、さらに神祇省まで創設して律令政治時代の日本の政治体制の復活を目指したものの、全国で実施していた廃仏毀釈を伴う神仏分離政策は各地で住民や仏教勢力の抵抗に遭い、特に浄土真宗からは農民蜂起や暴動をも含む強い抵抗があり、神祇官制度はまったく実態を伴わないままわずか3年あまりで廃止になり、その後、神道国教化に向けて仏教勢力を含めた宣布運動を目指し、島地黙雷率いる浄土真宗からの提案で教部省を立ち上げたもののの、宣布するはずの神道の中身が不明で、しかも途中から台頭してきた薩摩閥により、教部省内の僧侶たちに
祝詞を読むことを強制したりするようになるとそれに抗議した浄土真宗が脱退することにより大教宣布運動は収束し、同時に教部省も崩壊し、その後、教部省の教導職、つまり、当時唯一宗教的布教を認められていた職権を
継承した神道事務局は、薩摩出身で伊勢神宮の大宮司の田中頼庸は事務局の祭神を造化三神とアマテラスだけとしたが、事務局に参加してきた出雲大社宮司で80代出雲国造の千家尊福は祭神のオオクニヌシも同等に祀るべきと主張し、両者は平行線のまま祭神論争が続いたが、全国の事務局教導職者の圧倒的多数と本居 豊穎や平田 銕胤など平田派は全面的に出雲派の尊福の支持に回り、形成は圧倒的に出雲派の優勢で推移した。
銕胤など平田派は全面的に出雲派の尊福の支持に回り、形成は圧倒的に出雲派の優勢で推移した。
何度も合同会議を開き、教導職の代表を集めた会議での多数決でも出雲派が圧倒的勝利をするも田中頼庸はこの結果を潔く認めず、出雲派の紛糾が続く中、政府中枢から桜井能監を派遣し、合議の末、大国主の合祀の合意に至り調印までするものの、尚も伊勢派の頼庸はその結果を認めず、最後には薩摩閥の重鎮で内務卿の松方正義を頼り、三条実美を通じて明治天皇の直截という形で出雲派の要求は退けられ、アマテラスのみが事務局の祭神となり、圧倒的優勢だった出雲派の敗北は決定的となった。
この後、千家尊福は事務局から脱退し、出雲大社教を立ち上げ、政府の神社神道路線とは別の路線を歩むこととなるが、これを境に政府は平田派を政府から完全に追放し、政府は祭政分離に基づく神社神道、つまり国家神道と、政府が公認する教派神道13派の二流に分け、近代国家日本の建設の為、幕末以来討幕派が目指した祭政一致の理想を完全に放棄することになったのである。- 61
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2022-06-28 23:14:03
【神道シリーズ・シーズン3】第19回・千家尊福と出雲国造【前編】出雲国造の歴史朝鮮半島にルーツを持ち、仏教伝来以前の古代より続いてきた出雲信仰を引き継ぐ出雲国造は、1600年以上の歴史を持ち、その歴史は、奈良時代以降に始まった伊勢神宮より古く、そしてその歴史観は朝廷の編纂した古事記・日本書紀とは異なり、独自の出雲伝承のストーリーで語られている。
古き出雲信仰は「出雲風土記」に基づき、新羅より渡来した神・スサノオの神霊を継ぐアメノホヒを始祖とする
出雲氏が、朝廷より管轄を依頼された出雲国造として、朝廷に従属する形で国造職を担ってきたが、大化の改新で国造職が廃止された後も「出雲国造」を名乗りながら出雲信仰信仰圏を維持して行った。
そこでは出雲国造は人ではなく、アメノホヒそのものであり、現人神であった。出雲国造は島根県東北部の意宇の熊野大社を拠点としていたが、平安時代には島根県西北部の杵築に拠点を移し、アメノホヒの神霊の元である
スサノオを、アメノホヒそのものである出雲国造が祀り、中世から近世にかけては天台宗の鰐淵寺と蔵王権現とスサノオの本地垂迹関係を結んでいた。
しかし、江戸時代後期になると、76代国造の千家俊秀の弟・俊信は、本居宣長の門人となり、国学に傾倒するようになった結果、国造に代わって指揮を執り、これまでの天台宗鰐淵寺との本地垂迹関係を解消し、杵築大社の祭神をスサノオから大国主に変更し、平田篤胤による大国主イコール幽界の支配者の思想を採り入れ、出雲信仰はしだいに平田国学の復古神道的となり、国学に基づく出雲神道が形成されることとなった。
こうした背景を持つ出雲国造家は、明治以降、祭政一致を目指す復古神道の思想により、「うつくしよ」と呼ばれた人間界を支配するのは天皇で、「かくりよ」と呼ばれた死後の世界・幽界を支配するのは大国主という顕幽二元論を掲げて新政府の宗教改革政策に積極的に関与したが、明治6年の神道事務局創立の際に起きた、事務局の祭神・造花三神と天照以外に大国主も同時に祀るべきという、所謂「祭神論争」が起き、出雲派はこの論争に敗北することにより、在野で独自の教団を形成する決意をし、明治13年に80代国造の千家尊福が出雲大社教を立ち上げ、政府の管理する神社神道とは異なる独自の信仰路線を進む一方、神秘思想に埋没していった古神道と呼ばれる平田系神道カルト集団とも距離を置き、今日まで続く独自の出雲信仰を形成して行ったのである。- 54
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2011-04-26 11:48:28
【実況】元祖ひきこもりが世界を救ってみた 二十九の巻■祭りだ祭りだィ!!!■まつりは神様を祀ったり、その儀式のことを言うらしいです。Wiki先生。政治の「政(マツリゴト)」は祭祀を司る人と政治を司る人が一致した祭政一致の体制だからそう言うんだと。「祭り」「祀り」「奉り」「政り」と、それぞれ意味が違うんだ、日本の言葉遊び面白い。■日本三大祭は祇園祭、天神祭、神田祭。天神祭では大神伝にも出てきた菅原道真が関係してるんだって。 前→sm14237780 次→sm14291379 マイリスト→mylist/24820911 ブログ→http://honey0032.blog.fc2.com/
おつです そしてどの話を見ても月読命の扱いは不憫。蛭子命もそうだけど 最初から全部分か...
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1970-01-01 09:00:00
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