キーワード蘇民将来を含む動画:11件 ページ目を表示
2024年7月29日 07時09分に生成された05時00分のデータです
2013-06-01 22:04:12
桐箱をつくってみたテスト動画ということで簡単な木工動画を作ってみました。電動工具は一切使わずに手作業で伝統的な作り方で作ってみました。次回からは木刀や弓など木で出来る武器を作っていく予定です。次回は貧乏神が!に出てくる蘇民将来の制作動画を予定してます。うp予定・・・6月15日
指物技法かな こしいたぁー あられ組の動画うp希望 掘るなwwww おつやで! 気合の入ったノミだ...
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2013-04-11 20:09:32
「イエス・キリスト」ダイジェスト(サンプル版)飛鳥昭雄のEXS[50]2013年03月収録「イエス・キリスト」DVDについて■収録内容私はある YHWH「君が代」の君とはイエスのことであり、この国歌は福千年を予言する唄であるイエス最大の謎、消えた17年間(13歳から30歳)。イエスの教えと古代日本の造化三神。弘法大師は聖書を日本に持ち込んでいた。いろは唄に隠されている聖書。正統竹内文書に記されているイエス降臨は我々に何を伝えているのか。聖骸布。世界中のすべての神はイエスに収斂される。666、ミロク、そして 777。天孫降臨とはイエス再臨の予言である。イエスは現在太陽に存在する。京都船岡山の磐座(イワクラ)。人類はそこで奇跡の瞬間を体験する。イエス再降臨後、伊勢神宮の予言「蘇民将来」は成就する。
天の父御子=ヤハウェ=イエス精霊の3柱 エホバ ヤハウェ
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2018-07-23 22:40:00
【神道シリーズ】第26回・祇園信仰(新羅の神(牛頭天王)と陰陽五行思想)神道無関係w①祇園社(現在の八坂神社)は、斉明天皇の時代の656年に、高句麗から来た新羅人の使者・伊利之使主(イリシノオミ)が天皇と接見し「新羅の神・スサノオが日本に住み着いていらしてこれから帰国するところです」(八坂神社社伝)と伝えられ、その伊利之使主は高麗(の狛国)より連れて来た81人の新羅人とともに祇園社を作りました。(帰国の予定のスサノオ神がそこに留まることになったわけです)
それから朝鮮半島より播磨に伝わっていた蘇民将来の民間伝承に出てくる武塔神(天刑星>道教神)が廣峯神社より近江の東光寺(天台宗)を経て9世紀には武塔神とスサノオ(牛頭天王)が習合し、現在に至る祇園神が形成されます。
この祇園信仰は古代朝鮮の神信仰(牛頭天王=スサノオ)に加え、きわめて中国の陰陽五行説(道教)色の強い信仰だと言えます。
明治維新でそれまでの本来の祇園信仰は破壊され、国家神道的な解釈になりましたが、今でも八坂神社や祇園の会を始め全国の祇園祭の会が本来の祇園信仰を取り戻そうと奮起しています。盤古も淮南子にでてくるけど、陰陽の分離とは話が別だったような。 応神母子は三韓征伐しているから間違いではないけれど
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2013-06-15 09:45:51
貧乏神が!の蘇民将来を作ってみた。今回は貧乏神が!に出てくる蘇民将来を作ってみました。地味ですがどうかまったりとしていって下さい。作って欲しい物とかの要望も出来るかぎりやっていきたいと思いますのでよろしくお願いします。
おつ! あとはブルマ着用だな wwww おおおお 主若いのかw 削ってぇ~ うまいな おk これで討伐にwww wwwwwwwwwww 主は・・・・プロ?? おk 腰痛☆→→ 45cでつくろう もっと他にやらなきゃいけないことがあるだろw
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2015-07-11 06:16:56
牛頭天王と蘇民将来.mp4この作品は皆神山すさ著『秦氏と新羅王伝説』の「第二章 八坂神社と八坂造」から動画化したものです。
おつかれさま
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2013-01-26 20:00:00
のんべんだらりと、メガテン3実況part23牛頭天王(ごずてんのう)は、日本の神仏習合における神。京都東山祇園や播磨国広峰山に鎮座する神であり、蘇民将来説話の武塔天神と同一視された。インドの釈迦の生誕地に因む祇園精舎の守護神とされ、祇園神という祇園信仰の神である。
~wikiより抜粋~
タイトルの字数制限で引っかかりましたが「真・女神転生III NOCTURNE マニアクス クロニクルエディション」です。
前回→sm19899298 次回→sm19948082 まとめmylist/34783225
他の実況part01まとめmylist/12511751
mondo0120@live.jp←ご意見・ご感想など、お待ちしてます。
https://twitter.com/mondo_nonben ←日々のどうでも良い呟きから、動画の更新状況など。www もっと合体を活用していこうず そろそろディアラマいけそうだけどね www wwwwww ニンジャス...
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2018-07-30 22:48:02
【神道シリーズ】第27回・祇園信仰(新羅の神(牛頭天王)と陰陽五行思想)神道無関係w②前回は祇園信仰の成り立ちと基本構造についてお話しましたが、とにかく祇園信仰とは、朝鮮半島(新羅)から伝わった牛頭天王(スサノオ)と道教伝説で中国⇒半島⇒播磨(兵庫)と伝わった蘇民将来の伝説(武塔神=天刑星)の習合からなるもので、所謂「神道」(古事記・日本書紀に基づくもの)とはまったく無関係の信仰で、
今回は全国に広がった祇園祭(地域によっては天王祭<牛頭天王>とも呼ばれる)に注目し、多様化して広がった祇園祭(ないしは天王祭)を見て行きたいと思います。
日本の三大祭と言えば、この祇園祭と天神祭(御霊信仰と浄土信仰と天台密教)と神田祭(神田明神=御霊信仰と真言密教)と、いずれも古事記・日本書紀にはまったく無関係で、いわゆる「神道」とは無関係です。
しかしこの「神道」にまったく無関係な三大祭のうちの祇園祭(天王祭)と天神祭はおよそ日本の都市部(大都市・中小都市)のほとんどで見られ、残りは山間部などの修験道系(真言密教系)と考えると、そもそも「神道」などというものは存在するのか?と疑問を感じざるを得ません。- 292
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2020-08-17 07:58:02
福塩線沿線 延喜式内社 甘南備神社&素盞鳴神社 (Kannabi&Susanoo)広島県府中市 備後国の国府があった場所。
甘南備神社=雨乞いでも有名だった古社。相殿に龍王神を祀る。三室山山麓にあり和銅年間に出雲より勧請とも言われる。延喜式内社。三室山には当社の磐座があるようです。
山は昔は遊歩道が整備された様ですが登山した方のブログを拝見すると祠や道も今は荒れている様です。登るのは諦めました。
出口通りにあり石州街道が上下から坂根峠を越え甘南備神社前を通り、備後国府方面へに出る場所でこの名がある。
素盞鳴神社=福山市新市戸手にある。延喜式内社(備後国深津郡 須佐男袁能神社)旧戸手祇園社で 牛頭天王を祀りこの寺での本地仏は観音菩薩。早苗山天竜院天王寺(真言宗)とよばれた。明治後に 神社だけとなり現社号。
石鳥居には習合時代の阿闍梨の名が刻まれています。
釈日本紀にある備後風記逸文にいう疫隈の国社(えのくまのくにやしろ)と言われる(または、摂社の社殿右手にある蘇民社、疱瘡神社がそれであるとも言われる)
祇園信仰の寺社としてはかなり古い様です
一部字幕間違いあり = 素鳴盞神社×→素盞鳴神社 ○ が正しい。 記録は2018春 四月- 70
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2022-04-02 20:31:02
【神道シリーズ・シーズン3】第9回・秋葉・祇園・天満宮・白山の廃仏毀釈明治の神仏分離政策で多くの寺院が破却され、その寺院がそのまま神社に改変されることにより寺院の神社化が次々と進められて行った。
稲荷大社、春日大社、住吉大社、鹿島大社などの氏神の系統の神社を除けば、それ以外のすべての神社は明治時代に寺院を廃してそのまま神社化したケースや、寺院が管理する権現社、明神社、堂宇、宮などを神社にしてしまったケースのどちらかに属している。
つまり、伊勢神宮の系列、および上記の氏神系神社の系列を除けば現在存在する神社のほぼすべては明治前までは寺院ないし寺院の管理する仏教系の神々を祀る社であったのである。
秋葉信仰は、明治前までは秋葉寺が中心となった火消しの神・秋葉三尺坊の信仰が続いていたが、明治になると秋葉寺は新政府により廃寺にされ、秋葉寺は仏像仏具を取り除かれ、そのまま新設の
秋葉神社に改変改装されたが、今でも秋葉山の信仰は火消しの神、秋葉三尺坊大権現の信仰のままであり、秋葉山の祭祀やお祭りも秋葉寺や曹洞宗の寺院・可睡斎が中心で行われており、明治に新設された秋葉神社にはまったく存在感がない。
一方、京都の八坂神社は明治前までは天台宗の寺院・観慶寺の感心院の境内に設けられた仏教の神・牛頭天王を祀る社殿で、祇園社と呼ばれていた。
牛頭天王は播磨の廣峯社を中心に蘇民将来説話の武塔天神と同一視され薬師如来の垂迹とされ、また、中国の道教神の天刑星とも習合した仏教神で、その信仰は、京都祇園も含め全国に点在するように広がっていた。
祇園社では、牛頭天王とその妻、ハリサイニョと、8人の息子たち八王子を祀っていたが、明治政府は、それをスサノオとクシナダヒメとスサノオの8人の息子たちに置き換え、祇園社を八坂神社と言う神社にしてしまった。
しかしながら、現在でも八坂では祇園祭が行われており、全国でも牛頭天王を祀っていた現神社元寺院の地域では現在でも各地で天王祭が行われている。
北野天満宮は元道真を祀る天台宗の朝日寺の曼殊院門跡であり、大宰府天満宮は大宰府の真言宗の寺院・安楽寺であった。
十一面観音を本尊とし、雷神と道真の御霊が習合した天神信仰を、明治政府はこれを北野神社と改めたが、今でも天満大自在天神社と「大自在天」の名称が残っている。
そして、北野も大宰府も今でも祭神は道真のみで記紀の神は充てられていない。
白山を囲む三つの白山神社はもともといずれも平泉寺、長瀧寺、白山寺という天台系の寺院で、明治政府はこれらの寺院を強引に神社に変えたものの、今でも平泉寺白山神社、長瀧白山神社と、寺院の名称を残し、修験道的な神事を残している。- 46
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2022-10-28 18:03:00
渋谷ハロウィンに見る日常と非日常 Part 4 行政は祭りを骨抜きにできるか?今回は定期的に行われる無法行為「祭り」と、
人々の対応を確認します。
この動画は2020年11月配信「渋谷ハロウィンに見る日常と非日常」のアーカイブです。
https://youtu.be/zK4nfBKNUYU
投書箱(マシュマロ)
https://marshmallow-qa.com/toopiltzin?utm_medium=url_text&utm_source=promotion
マイリスト
https://www.nicovideo.jp/my/mylist/73958256
音楽 MusMus「古き良き日々」
参考文献
八木谷涼子『キリスト教の歳時記 知っておきたい教会の文化』
山内昶『タブーの謎を解く―食と性の文化学』
柳田国男『日本の祭』
末木文美士『日本宗教史』
川村湊『牛頭天王と蘇民将来伝説――消された異神たち』
ジェイムズ・ジョージ フレイザー『金枝篇』
網野善彦『日本の歴史をよみなおす』『無縁・公界・楽』
山本博文『学校では習わない江戸時代』
アンドルー・ゴードン『日本の200年―― 徳川時代から現代まで』
近江吉明『黒死病の時代のジャクリー』
ダニエル・デフォー『ペストの記憶』
角山栄『茶の世界史 緑茶の文化と紅茶の世界』
死傷事故相次ぐだんじり 息子亡くしても「近所に謝罪」(朝日新聞)
https://www.asahi.com/articles/ASMBY4QMBMBYPTIL014.html
熊本の祭りで馬イジメ…深刻な虐待問題から考える「近代と伝統」(現代ビジネス)
https://gendai.ismedia.jp/articles/-/57786
2002年と2018年、W杯日本勝利後に2つの渋谷で私が見たもの(現代ビジネス)
https://gendai.ismedia.jp/articles/-/56202
私は、代表戦後の渋谷で痴漢に遭った― グラドルが見た「サポーター」の蛮行と「心無い言葉」(J-CAST ニュース)
https://www.j-cast.com/2018/06/29332656.html
「バーチャル渋谷」とは? アクセス方法や注目スポット、ハロウィンフェスを紹介(MoguLive)
https://www.moguravr.com/virtual-shibuya-8/- 44
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1970-01-01 09:00:00
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