タグ鈴木大拙を含む動画:9件 1ページ目を表示
2024年6月6日 06時23分に生成された05時00分のデータです
2017-10-22 00:30:00
【小堀桂一郎】秋の特別対談「激動する世界、私たちは?」[桜H29/10/21]国際情勢が不安定さを増す中、「国難突破」を焦点とした衆議院解散によって政界にも俄に激変が生じ、まさに我が国の命運を決する正念場を迎えようとしているこの秋に、保守の重鎮達の洞察と慧眼に満ちた視点をじっくりと伺い、これからの日本人の在り様を探る対談をお送りします。
ゲスト:小堀桂一郎(東京大学名誉教授)
聞き手:水島総
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2016-02-17 10:23:10
【鎌倉仏教シリーズ】第52回・臨済宗⑮鈴木大拙と即非の論理2-1鈴木大拙は明治以降戦後の昭和に至るまで世界中に禅の思想を広めた功績を持つ人で、本人は円覚寺に参禅し、東京帝大(東大)を卒業後、米イリノイ州の通信社に11年務め、その後、学習院大学や真宗大谷大学で教授として教鞭を取る一方、欧米の大学で講演をしたり講義をしたり、また、多くの著作を残し(半数以上は英語による)、「即非の論理」と言う般若経の弁証法を発表し、欧州の弁証法と対比しながら禅に基づく日本の思考様式を世界に伝えました。
マイクがおかしい ちょいまち
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2018-09-09 19:27:02
鈴木大拙『時の流れ』朗読:京町セイカ再々投稿。これで間違い見つけても、これ以上投稿しない。
鈴木大拙の『時の流れ』をセイカさんに読んでいただきました。
動画中の文章は新字旧仮名遣いです。
動画に文章は入っていますが、原著にあったルビ、傍点等はありませんので、
可能であれば本文を参照した方がよろしいかと思います。
編集ノート:http://weblog.fuon.jp/article/184373210.html
VOICEROID朗読:mylist/63248053
ようつべ:https://youtu.be/UNHRJuSAWz4
【出典(使用素材)】
・鈴木大拙『時の流れ』 青空文庫
https://www.aozora.gr.jp/cards/001833/files/58139_60648.html
(2018.09.02最終アクセス)
・谷裕司『京町セイカ~立ち絵素材~』im7602817
・MusMus『Pops up the mind wings』
http://musmus.main.jp/bgm.htmlおつ うぽつ
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2016-02-17 11:56:13
【鎌倉仏教シリーズ】第52回・臨済宗⑮鈴木大拙と即非の論理2-2鈴木大拙は明治以降戦後の昭和に至るまで世界中に禅の思想を広めた功績を持つ人で、本人は円覚寺に参禅し、東京帝大(東大)を卒業後、米イリノイ州の通信社に11年務め、その後、学習院大学や真宗大谷大学で教授として教鞭を取る一方、欧米の大学で講演をしたり講義をしたり、また、多くの著作を残し(半数以上は英語による)、「即非の論理」と言う般若経の弁証法を発表し、欧州の弁証法と対比しながら禅に基づく日本の思考様式を世界に伝えました。
漫才してるんじゃないよ 普遍の反対は何なのですか? 普遍は存在するか 悔しければ説明してみろ 何と何が対決したの 普遍論争とは 西洋哲学は素人同然ですね 聞いているこちらが恥ずかしくなります あのーデタラメすぎて
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2016-09-04 21:01:08
ロクリアン正岡:念仏楽曲「時を貫く”南無阿弥陀仏”」-写真30数枚(R-18)高浜虚子に 「去年今年(こぞことし)貫く棒の 如きもの」という有名な句がある。私は、時間が貫くのではないと思う。この世に生きる者にとって、時間は現象の軌道のようなものだが、生の呪縛から解放されて望めば、時間は無限とか永遠があってこその仮のものに過ぎない。2015年11月18日か19日夜、日本現代音楽協会主催のアンデパンダン展において、バスバリトン歌手、松井永太郎氏を主役とする四つの楽器と指揮者により、世界初演。仏教念仏を楽しく唱え続けたいという仏教方面の方々から、念仏楽曲なるものに嵌ってみたいという一般音楽ファンに至るまでお時間拝借。 作曲/歌詞割り付け者 LM
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2016-10-30 08:35:38
ロクリアン正岡:弦楽五重奏曲「残忍性の独房/霊性の要塞」(ニコニコ手芸部)現代音楽の分野に目をやれば、「全体なるもの」から放逐されたようなデザイナー音楽が主流である。全体を諦めてしまい、部分性として開き直っている。だから、やれ「しっかりとしたコンセプトを!」とか、「作品には一貫性がなければ」とか、はたまた「芸術音楽に大衆性は必要か?」などと、苦慮を強いられることになる。それらは土台かつ所詮、本質から目がそれてしまった人たちの物言い(ほとんど屁理屈)なのだ。「音楽という時間芸術を物すには時間を超越(時間経過に沿うやり方ではなく、時間次元を一挙に同時的・瞬間的に体験)するしかなく、そのためには全体なるもの(=不可知の何様)に与るしかない!」LM
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2016-10-30 08:15:26
ロクリアン正岡:弦楽五重奏曲「残忍性の独房/霊性の要塞」(ニコニコ技術部)現代音楽の分野に目をやれば、「全体なるもの」から放逐されたようなデザイナー音楽が主流である。全体を諦めてしまい、部分性として開き直っている。だから、やれ「しっかりとしたコンセプトを!」とか、「作品には一貫性がなければ」とか、はたまた「芸術音楽に大衆性は必要か?」などと、苦慮を強いられることになる。それらは土台かつ所詮、本質から目がそれてしまった人たちの物言い(ほとんど屁理屈)なのだ。「音楽という時間芸術を物すには時間を超越(時間経過に沿うやり方ではなく、時間次元を一挙に同時的・瞬間的に体験)するしかなく、そのためには全体なるもの(=不可知の何様)に与るしかない!」LM
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2016-09-02 16:43:05
ロクリアン正岡:南無阿弥陀仏第一番 -わが師、松村禎三に捧ぐ(政治)テノール(大貫浩史)+チェロ(安田謙一郎)「松村禎三さんお別れの会」が2007年9月にあり作曲は同10月、本作品には現存のモデルが二人いる。そのうちの一人は、私の高校時代の恩師で神道系育ちのクリスチャン村上光雄。日本中のカトリック教会のスケッチをして回っては展覧会を繰り返し開いており画集「やすらぎのカトリック教会」も出版。「いったい神というものは、諸々の宗教からいろいろに生まれてきた、つまり人類から生まれて来たものにすぎないのだろうか?私は氏が〝神の起源、存在、働き“を人類のそれらを超えたところからのものだと、人格の内臓”で強く実感しておられるのを覚えるのである。」とプログラムノートに記しておいた。
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2016-09-04 19:23:32
ロクリアン正岡:「善霊かな?」-音楽よる二つの問いかけより-第二楽章(エンターテイメント)人々にとって気になって仕方ない筈の最難問は自身の死後についてではなかろうか?それは未来からの最大の出来事。また、音楽の音波もやはり未来からの侵入者。となれば音楽は問いかけそのものだ。 さて皆さんは霊ご自身だ。①「悪霊かな?」の方に居心地の良さを感じられれば貴方様は悪霊派。②の方であれば善霊派。ほかにどっちもならば?どっちも不快なら?となると事はそう簡単ではなくなる。そして音楽を複雑化するのは西洋の七音音階の「三全音」。音声にあっては「し」。だが、明言しなくてはならないのはこの曲達を作曲しているとき私の意識の上層部は霊のものであった、ということです。 なお両楽章とも予めそれぞれ一つの短歌を用意しコンセプトを定めておいての作詞作曲であった。
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