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2024年6月5日 06時22分に生成された05時00分のデータです
2017-04-17 20:05:28
上祐史浩『劣等感3つの対応、優越感4つの落とし穴とその脱却法』2016.1.24.多くの人が悩む自他の比較・劣等感とその裏の慢心・見下しの心に関して仏教と現代の心理学から総合的に解説。劣等感への3つの対応、優越感の4つの落とし穴と脱却法、真の幸福と成長の道とは。
劣等感も大事なんやなぁ たしかに
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2017-02-20 20:53:32
【鎌倉仏教シリーズ】最終回・日蓮系新興宗教⑥創価学会2-12年近くの歳月をかけ続けたこの鎌倉仏教シリーズも今回が最終回となります。最終回を締めくくるのは創価学会で、これは日蓮の弟子、日興の流れを汲む日蓮正宗から破門されて単独宗教法人として活動してるグループですが、もともとは日蓮正宗の大石寺にある日蓮上人直筆の板大曼荼羅を大本尊として礼拝してたのですが、破門されてしまった為、「信心こそ大本尊」という論法を使わざるをえなくなった状況ながら、その折伏力はすざまじく、現在国内最大宗教勢力となり、世界にも自称数千万の信者を抱える団体に発展しています。この創価学会が目指すところは何なのか? そこに焦点を絞り、できるだけ客観的に見て行きたいと思います。
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2017-06-22 00:57:02
クリシュナムルティ、ザーネン、1970「心がはっきりと決心できなければ問題が起こる。つまり問題は『決心』です。頭脳は機械的に活動できるように、つまり問題が起こらないことを求めます。しかし、いろいろなことが起こる人生はそんなことを許しません。そこで思考は『信念』という壁を立てて抵抗し、それが問題をつくるのです。」
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2017-02-12 16:32:20
シロの聞法見聞録① 真宗の清め塩あたりまえにしている「清め塩」。こちらで「シロ」といっしょに考えてみませんか。【制作】真宗大谷派大阪教区教化委員会視聴覚伝道部【元動画】https://youtu.be/73DlirYCJ0I
どっから持ってきた 浄土迫真宗 田所さんはきたない 野獣先輩浄土真宗説 名神好き 浄土迫真宗 会 コ ル ベ それって迷信でしょ?(大正解) どう塩(平常心) どう塩 清め塩を忘れてるじゃないの!(ドン引き) \あぁぁぁぁーっ!!/ /あぁぁぁぁーっ!!\
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2017-01-23 23:52:31
【鎌倉仏教シリーズ】第92回・日蓮系新興宗教②霊友会2-3日蓮の弟子(六老僧)からの流れとはまったく無関係に大正時代より彗星の如く現れた霊友会は、日蓮の弟子・日朗の流れを汲む本門仏立宗出身の西田無学の影響を受け、法華経を、夫婦の先祖供養を修行(菩薩行)の中心と据えてると解釈し、創始者の久保角太郎は最初「霊能者」の若月チセらと大正15年(1924年)に北千住霊友会を創立し、やがてチセと袂を分かち、兄嫁の小谷喜美らと昭和2年(1927年)に赤坂霊友会を創立し、それが昭和5年(1930年)現在に至る霊友会へと発展していきます。突然現れた霊友会は、果たして田中智學らの国柱会日蓮主義とはまったく異なる流れなのか? その辺を検証しながら見て行きたいと思います。
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2017-03-12 21:38:43
上祐史浩『皆が悟る社会が来る!科学技術が生み出す未来の人類の革新』『皆が悟る社会が来る!科学技術が生み出す未来の人類の革新』(2017年3月12日 福岡 90min)
1.未来の科学技術は人類社会を一変させる
人工知能・サイボーグ技術・仮想現実技術・医療長寿技術・高速体験技術などの加速度的な発展は、人類すべてが悟る環境条件を作り出す可能性が高い。未来の人工知能やサイボーグの技術は、自在になりたい自分になることが可能となる。今現在の人たちが一喜一憂する、学力・財力・体力・容姿などに関する自他の比較・競争・自己実現を全く無意味なものとする。 仮想体験技術や高速体験技術は、自分の思いのままの人生の仮想体験を一夜のうちにしてしまうことを可能とする。さらに遺伝子工学やクローン・サイボーグ技術は、不死の可能性さえ人類に与える。- 292
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2017-06-28 19:39:03
【スリランカ仏教】僧侶がゲイダンス♡【BBS】腰の動きが上等です。無上等正覚(誤記)です。。。
彼の名前はGnanasara Thero(グナナサラ?グナナサーラ?ニャーニャーセナ?ニュアナサダ?長老)といいます。Bodu Bala Sena略してBBSの開祖さんです。
BBSのBB素材を作ろう(提案)
http://www.youtube.com/watch?v=h0uw3KDeeQI
BBSはシンハラ人・国粋主義・ナショナリズムの仏教過激派組織です。イスラム教やキリスト教などの勢力に対して攻撃を加えたり、彼も司法機関に拘束された経験があるようです。sm24241113このシンハラ僧侶にはついでにTNOKの真似も演じて欲しい。 スマナサーラタグやめなさいww
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2017-04-04 17:47:40
上祐史浩『生まれ変わりはあるか』2016.4.10 大阪(1)生まれ変わりはあるか
1.世界の生まれ変わりの思想と歴史
2.インドの輪廻の思想:仏教ではなくバラモン教で発祥。
3.生まれ変わりを信じる理由・体験・研究結果など
①伝統的な理由:宗教家の瞑想体験:サマディ
②現代人の体験・研究:臨死体験・前生退行催眠
③前生を語る子供たちの研究:米ヴァージニア大学
④意識調査:日米含め世界中で転生を信じる人が相当多い
⑤ニューエージ・新宗教・アニメ・映画にも広がっている
4.日本人の常世思想・祖先信仰:死んだら皆神になる(成仏する)
5.生まれ変わりはあるのか
(2)苦しみを和らげる智恵
1.苦しみの三つの原因=三つの根本煩悩とは
2.多くの苦しみの原因が貪り=過剰な欲求・執着- 285
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2017-02-13 21:45:10
【鎌倉仏教シリーズ】第95回・日蓮系新興宗教⑤顕正会2-1日蓮の弟子・日興の流れ(日興門流)を引き継ぐ日蓮正宗は、その正宗を構成する多くの法華講(構成ユニット)の中で巨大化した法華講の顕正会と創価学会を、国立戒壇の解釈を巡って対立し、やがてこの両者の法華講を破門することになります。国立戒壇とは、日蓮が唱えた三大秘法の中の「本門の戒壇」の極端な解釈を明治末期頃にした国柱会の田中智學によって生み出されたものですが、これは戦前、日蓮主義と呼ばれ、釈迦牟尼仏(絶対神)の生まれ変わりである天皇が中心になって世界中を法華経信仰一色にするべきだ(八紘一宇)という思想です。この思想を引き継いだのは日蓮正宗なんですが、中でも顕正会と創価学会は国立戒壇論を強く主張し、正宗から破門されることになりました。
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2017-04-10 21:03:24
仏教心理学(唯識思想):幸福・不幸を決めるのは心の持ち方:2016.3.271.無智と智慧、真の幸福とその道
仏教の心理学では、自他の幸福を区別する心の働きが、人の苦しみの根本であり、それを無智と呼ぶ。一方、自他の幸福は一体で、他との苦楽の分かち合いが真の幸福の道と気づいた意識を智慧とも言う。
智慧は、最高の宝は、自分だけが所有するものではなく、皆が共有するもの=大自然・宇宙万物と気づき、他の幸福を妬まずに喜ぶ広い心と、心身の健康・良好な人間関係・正しい判断力をもたらす。
2.すべては心の現れ(唯識思想)
私たちが見る外界は、実際には、他者・外界そのものではなく、科学的には、私達の脳内の情報である。感覚器官が脳に伝達する信号と、それと連動して意識の上る様々な情報である。
さすが鋭い
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2017-07-08 22:47:09
極楽浄土(cover)/阿弥陀【初音ミク】仏教バンド「阿弥陀」さんの「極楽浄土」という曲をVOCALOIDでカバーしました。現在は活動されていないようなのですが、とても不思議で熱い女性3人のバンドです。Satelaのマイリスト mylist/57573489 SatelaのTwitter:@satellite_7th 【仏教バンド阿弥陀さんのHP:http://ur0.link/EBK8】
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2017-03-26 15:08:19
『気の霊的科学とヨーガの修行:悟りと心身の健康の奥儀』2016.7.17大阪悟りと心身の健康の決め手となる「気」(生命エネルギー)の霊的な科学と、その修行の基礎に関して、総合的な解説しています。
1.気=生命エネルギーとは
2.気と心の状態、気と体の状態の深い関係
3.気が流れ道=気道とは
4.気道の交差点(経穴・ツボ)とは
5.気道の密集点=チャクラとは
6.ヨーガの説く3つの気道と9つのチャクラとは
7.密教の説く3つの気道と4つのチャクラとは
8.中央気道・右気道・左気道の性質とは
9.9つのチャクラの性質と浄化法とは
10.気道とチャクラの浄化の物理的な方法
11.気道のチャクラの浄化の精神的な方法
12.気を強め、気道を浄化する利益- 261
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2017-03-31 21:56:39
極限の集中状態=サマディを得るヨーガ行法の効果と問題とその解決166191.心理学でフロー状態(ゾーン状態)、仏教・ヨーガでサマディと呼ばれる無欲・無我の最高の集中状態があり、スポーツ・武術・芸術・瞑想に共通する奥儀である。
2.悟りを求める仏教・ヨーガの修行は、正にそれを体得するプロセス。というのは、悟り(心の幸福と直感的な智恵)には、サマディが必要だから。
3.具体的な修行として、仏教の八正道・三学、ヨーガの八階梯などを紹介し、物の見方、日常行動、体の気(エネルギー)の流れと環境の改善の重要性を説明。特に気の流れを整える身体行法の持つ大きな効果の説明。
※続きはこちらから。http://www.joyu.jp/movie/292016/11972882016619_68min.html- 251
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2017-02-20 21:37:06
【鎌倉仏教シリーズ】最終回・日蓮系新興宗教⑥創価学会2-22年近くの歳月をかけ続けたこの鎌倉仏教シリーズも今回が最終回となります。最終回を締めくくるのは創価学会で、これは日蓮の弟子、日興の流れを汲む日蓮正宗から破門されて単独宗教法人として活動してるグループですが、もともとは日蓮正宗の大石寺にある日蓮上人直筆の板大曼荼羅を大本尊として礼拝してたのですが、破門されてしまった為、「信心こそ大本尊」という論法を使わざるをえなくなった状況ながら、その折伏力はすざまじく、現在国内最大宗教勢力となり、世界にも自称数千万の信者を抱える団体に発展しています。この創価学会が目指すところは何なのか? そこに焦点を絞り、できるだけ客観的に見て行きたいと思います。
狂ってる 終わる必要ないのに まったく問題ないよ どうしてなの? 長い間ありがとうございました。ぜひ次のシリーズをつくってください。
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2017-03-21 18:30:27
上祐史浩『仏教的な瞑想法の総合解説」』2016.9.4大阪1.自我執着を弱める瞑想
無我の瞑想、四念処の瞑想
2.万人万物を愛する瞑想
四無量心(ひかりの輪の読経瞑想)
3.呼吸などに集中する瞑想
念(サティ・マインドフルネス)の瞑想
心を静める効果(止観の中の止の瞑想)
4.真言を唱える瞑想
真言=マントラ=聖なる言葉
5.仏の姿形などを視覚的にイメージする瞑想
イメージング・ヴィジュアリゼーション・観想
密教の曼陀羅=仏の現れとしての宇宙を観想
6.気・気道・チャクラを観想し活性化させる瞑想
ヨーガのクンダリニーヨーガ
7.瞑想を助けるシンボル(象徴物)
仏画・曼荼羅・仏像、真言・聖音・瞑想音楽、瞑想音楽
五感を通して神聖な意識を引き出すもの- 237
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2017-04-17 21:12:29
上祐史浩『仏教が説く、自己観:「私」をどうとらえる』2016.1.17大阪仏教の哲学・心理学が説く、様々な苦しみを和らげる根本的な智恵「自分自身というものをどう見るか」(自己観)をお話しました。
具体的には、自分と他者が「輪」のように循環しているという視点を持って、自分に過剰にとらわれて空回りし、他と不要に奪い合うといったエゴの問題を解消するものです。- 232
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2017-02-27 19:15:47
『2020年から新しい思想の時代に突入か!?』(2017年2月26日 東京 67min)1.2017年を転機とする新たな精神的な潮流
2017年は、30年前にオウム真理教・幸福の科学が設立され、その後、1989年に昭和が終わり(昭和天皇崩御)、昭和を象徴した美空ひばり・松下幸之助が他界、ベルリンの壁が崩壊し、共産主義が終わり、世界全体が市場原理主義・グローバル経済の資本主義の拡大・進化に向かう中で、1990年代は、イスラム原理主義、キリスト教保守主義など、世界各地で宗教が復活し、日本にも新新宗教ブームが起こった。
http://www.joyu.jp/movie/282017/133131920202017226_67min.html- 215
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2017-04-04 17:28:24
上祐史浩『輪廻転生の総合解説と輪廻を超越する悟り』2016.4.17 福岡1.生まれ変わり・輪廻転生の総合的な解説
①生まれ変わりの思想の発祥と歴史・種類
②生まれ変わりの存在の真偽に関する体験・科学的研究・意識調査
③生まれ変わりの思想のメリットとデメリットと中道思想
2.質疑応答:輪廻を越えた悟った境地とは
悟りの境地とは、自他の区別を越えるが故に、生死・輪廻を超越している。自他・生死・輪廻は、悟っていない意識がいだく一種の幻影と認識される。
この悟りの境地は遠くても、毎日の自分が、他の生き物の尊い命の犠牲で支えられることを認識し、感謝の心を深めれば、死への嫌悪・恐怖も和らぎ、自分や自分の財物・名誉等にとらわれ過ぎず、感謝と分かち合いを中心とした豊かな人生観が見えてくる。- 207
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2017-03-07 09:23:19
上祐史浩動画:悟りの境地を阻む日常の中の錯覚とは:2016年9月25日65min私たちの日常の意識には多くの錯覚があり、人の世界の感じ方と実際の世界の在り方には大きな違いがあり、それが悟りの境地を阻んでいる。これが、仏教が説く全ての煩悩と苦しみの原因である「無智」である。この点に関して、具体的に以下の三つの視点から解説している。
1.悟りの境地は万人を恩人、万物を恩恵と見て、万人・万物に感謝を持ち、恩人である万人に恩返しする意味で、利他=菩薩道の実践を行う。普通の人は、自分のものは喜び、他人のものは苦しみ(妬ましい)、誰のものでもないものには無関心という、一種の思い込み=色眼鏡で世界を見ている。同じものでも、自分のものか、他人のものかで、全く印象が変わってしまう。
※説明の続きはこちら→http://www.joyu.jp/movie/292016/12113012016925_65min.html- 207
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【鎌倉仏教シリーズ】特別会・仏教関係者座談会6-1約2年間、特別会を含めば100回近くとなったこのシリーズも今夜の仏教関係者座談会をもって完全に終わりとなりますが、今回は鎌倉仏教系および密教系の現役の僧侶さんたちを迎えて日本仏教全般についてのトークショウーとなります。日本仏教が日本人の気質に与えた絶大な影響から、今日および将来の日本にとって日本仏教はどう関わっていくのかを多方面から中身の濃い話し合いをします。何が飛び出すかは放送の中でのお楽しみです。
道の付くものの概念は禅宗 自他共益
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上祐史浩:自分の真の価値を発見する智恵:2016年2月14日多くの人が、自分の真の価値を感じることができないでいる。親の適切な愛情を得られなかった親子関係の問題や、その人の物の考え方などに原因がある(心理学で言う愛着障害に関する愛着理論に関係する)
その結果、例えば、1.他に愛されている、自分に価値があると感じられない(卑屈・自己否定感)、2.愛されたいために、絶えず良い子を演じ緊張したり、完璧主義・百ゼロ・極端な性格になる。3.他が自分を嫌っているとすぐに思い込む(不安・被害妄想・傷つきやすい)、4.自分の価値を無理にでも感じるために、皆の中心になろうとしたり(自己中心)、自分の価値を認めない周囲が不当と考えるといった心と人間関係の問題が生じる。
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中国仏教シリーズ 0-37-1唐 黄巣の乱唐王朝の終焉
黄巣835~884です。在位878~884 です、記載間違いです@nanas 申し訳ない黄巣の大斉の君主としての在位が835~844です@主
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上祐史浩:万物は一体:最新科学が描く世界と一致する仏教の悟りの境地1.人が日常の五感と常識で感じる世界は、世界の実際の在り方と異なる。五感や思考は世界を正しく見ることを妨げ、特に、実際は一体である様々な事物がバラバラだと錯覚させる。
2.最新科学が描く世界は、宇宙の万物は密接不可分であり(全一論)、大乗仏教の思想と酷似している。
1.分子生物学は、自分の体だけを構成する分子などはなく、自分の体をの分子は全て、他者と交換・分かち合っている事実を発見した。
2.量子力学では、微細な粒子=量子は、何処かに局在はせず、波のように広がっており、波である光にも粒子の性質があるとする。
※続きはこちら。http://www.joyu.jp/movie/282017/13333212017326_63min.html- 194
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シロの真宗本廟奉仕団【正式タイトル】『シロの真宗本廟奉仕団「出遇えて、よかった~それぞれのスタートライン」⑥』あの「シロの聞法見聞録」が復活! 宗祖親鸞聖人750回御遠忌お待ち受け行事として開かれた第38回大阪教区同朋大会にて上映されました。シロをはじめとした面々が、手次のお寺から真宗本廟奉仕団として東本願寺へ上山することに。真宗本廟・東本願寺にてオールロケを敢行。【制作】真宗大谷派大阪教区教化委員会行事部【元動画】https://youtu.be/5mgVvOuN-eQ
田所浩二の便器 一 良 所 田 いただきます この淨き食をうく 我いま幸に み光の下 野獣先輩真宗門徒説 寺 念 残 出迎え人「ホモが来たぞ…」 住職「こ↑こ↓(真宗本廟)新世界」 中年の野獣先輩 野獣先輩真宗本廟奉仕団員説 輩 先 獣 野 二 浩 所 田
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中国仏教シリーズ0-33-2唐 武周 武則天と不老不死唐三代皇帝 高宗と武則天そして不老不死
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【鎌倉仏教シリーズ】特別会・仏教関係者座談会6-6約2年間、特別会を含めば100回近くとなったこのシリーズも今夜の仏教関係者座談会をもって完全に終わりとなりますが、今回は鎌倉仏教系および密教系の現役の僧侶さんたちを迎えて日本仏教全般についてのトークショウーとなります。日本仏教が日本人の気質に与えた絶大な影響から、今日および将来の日本にとって日本仏教はどう関わっていくのかを多方面から中身の濃い話し合いをします。何が飛び出すかは放送の中でのお楽しみです。
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上祐史浩『仏教思想が与える現実生活での五つの幸福』2016年1月31日 東京仏教の悟りの哲学は、現世を否定する思想ではなく、現世を幸福に生きる思想であり、具体的には、1.心の安定と広がり、2.深い智恵(正しい判断力)3.健康・長寿、4.良い人間関係、5.長期的な成長と重要な物事の達成といった恩恵がある。
特に、安定した広い心は、感情に左右されず、直観が働き、物事を正しく見て、問題を解決する判断力を与える。安定した心を得るための方法が、仏教において、三学・六波羅蜜・智恵と方便と言われる修行法である。
不安定な心は、その逆となり、色々な判断を誤る。心を不安定にして、色々な問題を解決できなくなる主な原因として、欲求し過ぎること(貪り)、嫌がり過ぎること(怒り・嫌悪)、楽して怠けること(無智)などがある。- 165
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尊い人、尊いこと、尊い心って何かな。「雨が降る駅前に傘を多く持って立つ人」は、誰かを待っているみたいです。どうして、どんな気持ちで、この時間を過ごしているのでしょう。駅前の雨の中には、「犬」も誰かを待ちます。
行為で人が善というなら、同じ行為を犬・忠犬ハチ公がしていても善ですか?心で人が善というなら、行為無くして思いやりだけ立派な人は善ですか?(仏教の善は十善戒にあるよう「悪をなさないことが善」ともいいますが)行為と心が一致していれば善ですか?
面倒でしょ。善悪の区別もなくなって、涅槃に入る。
・・・日記カテって、後のYouTuberみたいな顔出し投稿者が多かったという界隈でしたっけ?
おっちゃんの「そぞろな法話・まるまる日記」をお楽しみくらはい。。。でふ。
http://bokundahiko.blog.fc2.com/blog-entry-54.htmlこころ、さとりちゃん
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2017-03-26 00:01:08
『悟りと健康の奥儀:気の霊的科学:気の浄化強化の実践法』2016.7.24東京気功・ヨガ・仏教・中国医学などの東洋思想が説く「気」の思想・霊的科学に関して、以下の通り具体的・詳細な解説をしている。
1.気の思想の基本
2.気道とその交差点・密集点
3.ヨーガと密教の気道とチャクラとその性質
4.気の強化・浄化の重要性
5.気道とチャクラの浄化の方法
6.気の強化・気道の浄化の利益こんにちは どうも
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2017-03-02 20:02:38
心を変える4つの方法と静まった心の利益、トランプ後の世界の展望1.心のコントロールの方法
怒り・不安といった心のコントロールには、心自体を直接コントロールできないので、心と連動する、1.思考、2.行動、3.体の状態(気の流れ)、4.環境を変える方法がある。初期の仏教・古典ヨーガは思考と行動を変えることが中心で、後期の仏教・ヨーガは、気の流れのコントロールに重点を置いた
2.仏教の人生観・幸福観
仏教は、「今よりもっと他人よりもっと」と求めるのではなく、足るをして分かち合い、落ち着いた大きな心を求めることをその人生観・幸福観としている。それは、精神的な幸福、健康長寿、よい人間関係、正しい判断をもたらす。
続きはこちらから
http://www.joyu.jp/movie/292016/121630620161120_76min.htmlじょうゆう!
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上祐史浩『 全ては心の現れ‐敵も友も心が作る』2016.3.6 名古屋仏教では、外界は全て自分の心の現れであると説く。人は個々、異なる五感と意識を持っているため、同じ現象を異なる印象を持って受け止める。
一つの確たる世界があると言うのではなく、実質上10人に10人の世界がある。これは、大乗仏教の唯識思想と呼ばれる思想の一部でもある。
これは、仏教の縁起と空の思想にも合致する。それは、あらゆる事物は、原因・条件によって生じ(=縁起の法)、原因・条件が変われば変化するため、固定した実体がない(=空である)と説く。よって、外界を受け止める五感や意識が異なれば、感じる世界も変わる、ということである。
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上祐史浩:プライドの効能と弊害、それを超える瞑想法:2016年9月11日72min1.プライド・自尊心・優越感・勝利への欲求
人には、生来、プライド・自尊心・優越感・勝利の欲求(劣等感への嫌悪)がある。それは、少なからぬ場合に、他との切磋琢磨などを通し、人を成長させる面がある。人類の進歩もそうであり、競争による成長を図る現代社会の根本的な原理でもある。
2.過剰なプライドなどの弊害
3.過剰なプライドを和らげる方法
4.自他の区別を超える瞑想
5.優劣の区別を超える瞑想- 138
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【鎌倉仏教シリーズ】特別会・仏教関係者座談会6-3約2年間、特別会を含めば100回近くとなったこのシリーズも今夜の仏教関係者座談会をもって完全に終わりとなりますが、今回は鎌倉仏教系および密教系の現役の僧侶さんたちを迎えて日本仏教全般についてのトークショウーとなります。日本仏教が日本人の気質に与えた絶大な影響から、今日および将来の日本にとって日本仏教はどう関わっていくのかを多方面から中身の濃い話し合いをします。何が飛び出すかは放送の中でのお楽しみです。
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2017-05-20 06:12:22
2017年5月4日GWセミナー講話第5回(公開)これは、今年2017年のひかりの輪のGWセミナーの特別教本(第4章)に基づいた講義である。
テーマは、今はやりのマインドフルネス瞑想であり、これは、宗教的な目的はなく、ストレス解消・能力の向上・心身の健康に役に立つとされている。
このマインドフルネスが、仏教の「念」(パーリ語でサティ)の英語訳であり、念の瞑想に由来することは、よく知られている。
そこで、代表が、その長年の仏教・ヨーガの瞑想体験から、現在のマインドフルネス瞑想の効果・効能や仏教思想との一致点を簡潔に説明した上で、その先の段階の仏教の念の瞑想に関して、第一マインドフルネスから第3マインドフルネスとして、三段階に分類して詳しく解説する。- 136
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2017-01-15 12:41:13
中国仏教シリーズ0-33-1唐 武周 武則天と不老不死唐三代皇帝 高宗と武則天そして不老不死
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2017-03-10 23:48:25
上祐史浩:特別教本『総合解説 四無量心と六つ完成』第1回 2016年12月29日年末年始セミナー特別教本第1章「四無量心の教え:基礎編」を解説した講話です。
「四無量心」は、仏陀や菩薩の心の在り方及び実践で、仏教の思想と実践の最も重要なものの一つで、仏道修行の基本で、究極の目的でもあります。
1.「四無量心」とは何か
2.四無量心の「無量」とは何か
3.慈・悲・喜・捨とは何か
4.慈・悲・喜・捨の、より具体的な解説
5.仏教の伝統における四無量心の位置づけ
6.四無量心が静める様々な煩悩
7.「慈」が静める煩悩:貪りと怒り
8.「悲」が静める煩悩:冷たさ・残虐性
9.煩悩的な喜びは、自と他の間で奪い合うもの
10.慈悲は、奪い合いを超えて、分かち合いを深める
11.「喜」が静める煩悩:妬み
12.「捨」が静める煩悩:怒りニコニコにチャンネルあったんですか 乙でした もとは超エリートなんだよな そうですね すばらしい そう考えないと自分の精神が病んでしまう 54歳ってマジなん? こんばんわ
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2017-02-12 23:29:46
中国仏教シリーズ0-34-1唐 玄宗と安史の乱唐の第6代皇帝 玄宗の治世と没落
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2017-03-17 23:59:26
中国仏教シリーズ0-36-1唐 会昌の廃仏唐15代 武宗の廃仏とその後の流れ
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2017-02-27 00:28:05
【鎌倉仏教シリーズ】特別会・仏教関係者座談会6-2約2年間、特別会を含めば100回近くとなったこのシリーズも今夜の仏教関係者座談会をもって完全に終わりとなりますが、今回は鎌倉仏教系および密教系の現役の僧侶さんたちを迎えて日本仏教全般についてのトークショウーとなります。日本仏教が日本人の気質に与えた絶大な影響から、今日および将来の日本にとって日本仏教はどう関わっていくのかを多方面から中身の濃い話し合いをします。何が飛び出すかは放送の中でのお楽しみです。
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2017-05-27 01:30:28
2017年5月6日GWセミナー講話第7回(公開)1.仏教の教え・悟りの3段階:現世否定ばかりが仏教ではない
一切皆苦などの教えで、仏教は現世否定でニヒリズムと理解されることが多いが、それは、自我などへの執着が強い段階での修行法であり、一種の方便(手段)です。
その次の段階では、一切は空と考え、現世は苦でも楽でもなくとの見方があり、さらには仏陀の境地では現世が仏の浄土・涅槃であるとして、全面肯定する思想があります。この万物を肯定する思想は、万物を平等に愛する仏陀の大慈悲と一体です。
その他、
周期説による今後の社会の予測:北朝鮮問題・ポスト資本主義・宗教と心理学の融合等について語っています。- 124
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2017-03-13 23:13:25
上祐史浩:日常の世界と悟りの境地の違いと双方に生きる道 2016年11月13日1.日常の世界(現世)
普通の人は、日常体験する世界を唯一の現実と錯覚しているが、それは、自分の五感と思考が意識に現したものに過ぎず、人・生き物の数だけ無数の現実があり、絶えず変化する無常なもので、自と他の区別・対立があり、そのため苦しみがある。
2.悟りの境地(涅槃)の違い
悟りの境地・涅槃には、五感・思考・感情は存在しない(五感・思考を介さず、世界を直接体験したもの)。変化がなく、自他の区別・対立がなく、苦しみがない。神聖・静寂・平安な状態。五感・思考の働き静める瞑想によって体験する。- 124
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中国仏教シリーズ0-35-1唐 密宗(密教)不空三蔵 密宗の流れ
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中国仏教シリーズ0-34-3唐 玄宗と安史の乱唐の第6代皇帝 玄宗の治世と没落
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2017-03-18 06:00:00
S R K W イ弗 出現於世!!一大事因縁を以て世に出現されたSRKWイム様の初転法輪です。彼がもし一大因縁で出世した仏様だとすれば、みなさんも仏なんです。人はみんな、生まれた意味なく生まれて死にますが、自覚によって生まれた意味が確認できます。彼の一大因縁は、みなさんの一大因縁で、みんな仏様なんですよ。そのことを彼は教えてくださりました。
Webカメラのテスト、skypeができる喜びを語っていますね。。。これで肉声の説法ができるんだ!って。開示悟入のSRKW尊師開示IPのKRSW弁護士
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2017-04-02 01:32:07
ロクリアン正岡/クラリネット独奏曲「僧職系静歌」-良き黙想のために(R-18)この曲は私の普段の曲と違い、前に力強く進んで行くタイプの音楽ではない。そこはタイトルどおりなのである。とはいえ、この清らかな雰囲気、心静かな境地は、私のほとんどの曲は兼ね備えているものであって、この曲にあってはその他の要素を参加させないよう削り落としただけで出来上がった、といってもそう間違ってはいない。 ただ、清らかな楽想ゆえに、リズム、メロディー、ハーモニー、はたまたその相互関係においてちょっとした乱れも許されない、という厳しさはあった。楽譜はホームページに掲載してあるので、有効にお使いいただければ幸いです。なお動画はB♭管によるものですが、A管でより落ち着いた雰囲気を楽しまれるのもよいかと存じます。
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2017-04-02 16:54:21
本当に成長するための心構え:競争心と菩提心:2016年5月22日1.競争心による努力の限界
競争社会の影響もあって、努力する動機として、多くの場合、他に勝ちたいといった欲求があるが、こればかりが動機だと、本当の努力・成長はできない。勝てない場合に早々に諦め、少し勝つと慢心して努力が緩み、妬み・見下しの心のため、他から学ぶ努力を怠り、勝つために、不正を行う場合もある。これだと、着実な成長はできず、同じ間違いを繰り返す。
2.仏教の説く向上心
仏教が説く向上心は、純粋に自己の(精神的な)成長を目的とし、その究極が悟り。それは、他の成長とも一体。よって、特に大乗仏教は、自他双方の精神的な成長を目的とした努力を説き、その究極が菩薩道であり、菩提心。
3.仏教思想と競争の関係999回の失敗が成功を生んだということか 虚栄 ひきこもってネットで噛みつく人もこれだろうか?
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2017-04-02 01:40:46
ロクリアン正岡/クラリネット独奏曲「僧職系静歌」-良き黙想のために(アイドルマスター)この曲は私の普段の曲と違い、前に力強く進んで行くタイプの音楽ではない。そこはタイトルどおりなのである。とはいえ、この清らかな雰囲気、心静かな境地は、私のほとんどの曲は兼ね備えているものであって、この曲にあってはその他の要素を参加させないよう削り落としただけで出来上がった、といってもそう間違ってはいない。 ただ、清らかな楽想ゆえに、リズム、メロディー、ハーモニー、はたまたその相互関係においてちょっとした乱れも許されない、という厳しさはあった。楽譜はホームページに掲載してあるので、有効にお使いいただければ幸いです。なお動画はB♭管によるものですが、A管でより落ち着いた雰囲気を楽しまれるのもよいかと存じます。
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英国EU離脱:自国中心主義と戦争の歴史を繰り返さないための16.6.26『英国EU離脱:自国中心主義と戦争の歴史を繰り返さないための人類の幸福感の革新とは』
世界的な低成長を背景に、英国EU離脱・トランプ旋風など、欧米に自国中心主義が席巻し始めた。その先に懸念される、排他主義・保護貿易・国際協力の弱体化は、100年ほど前に、二つの大戦を招いた要因でもある。
この背景には、低成長時代に悪化する貧富の格差・失業・貧困の問題があり、加えて、欧米には移民の問題、移民問題がない日本では人口減少・財政赤字の問題がある。しかし、その本質と言えば、人類の都市文明発祥依頼5000年続いてきたの富の奪い合いと、それによる優越感へのあくなき欲求である。
※続きはこちらから。http://www.joyu.jp/movie/292016/11982892016626_63min.html- 101
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【鎌倉仏教シリーズ】特別会・仏教関係者座談会6-4約2年間、特別会を含めば100回近くとなったこのシリーズも今夜の仏教関係者座談会をもって完全に終わりとなりますが、今回は鎌倉仏教系および密教系の現役の僧侶さんたちを迎えて日本仏教全般についてのトークショウーとなります。日本仏教が日本人の気質に与えた絶大な影響から、今日および将来の日本にとって日本仏教はどう関わっていくのかを多方面から中身の濃い話し合いをします。何が飛び出すかは放送の中でのお楽しみです。
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上祐史浩GWセミナー特別教本『新しい幸福と成長の哲学』第4回2016.4.30「第2章 仏教の根本哲学:縁起・因果の法」解説
仏陀の根幹思想である縁起の法。
縁起の「縁」は、条件・原因を意味し、縁起は、「(事物が)原因・条件によって生じる(生起する)」とか、「原因に縁って結果が起きる」という意味を持つ。
なぜ縁起の法が重要で、縁起の法を理解したらどのように煩悩が静まり、苦しみが静まるのか。
苦しみの原因である煩悩、煩悩の原因である無智というものが、縁起の法を理解するとどう静まるのか。
何が縁起で、何が無智なのか、何が縁起を理解した智慧なのか。
自他一体とみて、万物を愛すると言われている内容は、自他と他者を平等に肯定的に見て、ありのままに受け止めるといった意味も含まれているかという質問など。- 96
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