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2024年6月13日 07時09分に生成された05時00分のデータです
2021-03-18 11:40:16
「小野小町の偽書」徒然草気まま読み#124今回扱うのは、第百七十三段。
全文をご紹介すると…
小野小町がこと、極めてさだかならず。衰へたるさまは、玉造といふ文に見えたり。この文清行(きよゆき)が書けりといふ説あれど、高野大師の御作(おんさく)の目録に入れり。大師は承和のはじめにかくれ給へり。小町が盛りなる事、その後のことにや、なほおぼつかなし。
絶世の美女として名高い小野小町だが、その晩年は美貌も衰え、極めて不遇だったと伝えられている。
その様子を書いたとされるのが『玉造小町壯衰書』という漢文の著作だが、現在ではこれは小野小町のことを書いたものではないとされている。
そして、『玉造』が小野小町に関しては「偽書」であるとした、最初かも知れない指摘が徒然草のこの段。では、その根拠は?
日本における、極めて古い文献検証の一例をご紹介。時空がねじ曲がってる(笑) 文献批判 高森先生、髪がふさふさでうらやましい
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2021-06-24 21:00:57
素直な命名「徒然草気まま読み」#139今回扱うのは、第百十六段。
全文を紹介すると…
寺院の號、さらぬ萬の物にも名をつくること、昔の人は少しも求めず、唯ありの侭に安くつけけるなり。この頃は、深く案じ、才覺(さいがく)〔才智、自分のはたらき〕を顯はさむとしたる樣に聞ゆる、いとむつかし〔こゝでは面倒でうるさい〕。人の名も、目馴れぬ文字をつかむとする、益(やく)なき事なり。何事もめづらしき事をもとめ、異説を好むは、淺才の人の必ずあることなりとぞ。
これもまた、兼好らしさに満ちた一段。
寺院の号にしても、人の名にしても、シンプルな方がいい!
わざわざことさらに凝った、珍しい名をつけたがる人というものは…
子供に「キラキラネーム」をつける親に聞かせてみたい。「眼差し」って難しい漢字です、昔の私にとっては…兼好法師に怒られそうです。
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2021-01-23 15:19:11
「琵琶の名器を壊した話」徒然草気まま読み#116今回扱うのは、第七十段。
短いので、全文をご紹介。
玄應の清暑堂の御遊に、玄上は失せにしころ、菊亭の大臣、牧馬を彈じ給ひけるに、座につきてまづ柱(ぢゅう)を探(さぐ)られたりければ、ひとつ落ちにけり。御懐(ふところ)に續飯(そくひ)をもち給ひたるにて付けられにければ、神供(じんぐ)の參るほどに よく干て、事故(ことゆえ)なかりけり。
いかなる意趣かありけん、物見ける衣被(きぬかづき)の、寄りて放ちて、もとのやうに置きたりけるとぞ。
後醍醐天皇の大嘗祭の後の余興の催しで演奏される琵琶の名器が、壊されていた。
何の意図があったのか、ことによると、後醍醐天皇に対して何か思うところがあったのかとも考えられるが、ここではそれについては深く考察しない。
それよりも注目すべきは、琵琶を壊した者がどうやって侵入したのかだが、そのセキュリティ感覚の甘さというか、大らかさというかに驚かされる。- 101
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2021-10-29 10:08:23
己自身を知れ「徒然草気まま読み」#156今回扱うのは、第百三十四段。
冒頭を紹介すると…
高倉院の法華堂の三昧僧何某の律師とかやいふ者、ある時鏡を取りて顔をつくづくと見て、我が貌の醜くあさましき事を、餘りに心憂く覺えて、鏡さへうとましき心地しければ、その後長く鏡を恐れて、手にだに取らず、更に人に交はる事なし。
山城愛宕郡清閑寺のある三昧僧は、ある時鏡で自分の顔をよく見ていて、その容貌のあまりの醜さを憂いて、以後は鏡を手に取ることもなかったばかりか、人と会うことも避けるようになった。
このエピソード、普通だったら自意識過剰と批判的に扱いそうなところだが、兼好は違う。むしろ、立派な心掛けとして評価しているのである。
人は自分自身の事を知らず、自分を知らないということは、他人を知ることなどできるわけもない。
自分自身を知らないということは、自分自身には合わないことをやっていてもわからないし、自分が何をすべきかもわからないということだ。
兼好法師の厳しい人間観、人生観がよく表れた一段。ありがとうございました。 真理は古今東西変わらないということですね。それにしても、私も耳の痛いことでした。厳しい~~兼好さん。 兼好法師のたたみ掛けるような言いっぷりに、おお~と圧倒されましたが、笑えました。「汝自身を知れ」と言ったのは、キリストだっ...
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2021-11-17 21:26:45
求道一徹「徒然草気まま読み」#159今回扱うのは、第百四十四段。
前半を紹介すると…
栂尾の上人道を過ぎたまひけるに、河にて馬洗ふ男、「あし\/〔足を洗ふため足と云つたのを阿字と聞いた〕。」といひければ、上人たちとまりて、「あなたふとや。宿執(しゅくしふ)開發(かいほつ)の人かな。阿字々々と唱ふるぞや。いかなる人の御馬ぞ。あまりにたふとく覺ゆるは。」
兼好法師が何に感動し、何を高く評価するかという価値観がよく表れている段。
ここで兼好が紹介するのは、華嚴宗中興の祖と仰がれた明惠上人にまつわる、普通の感覚では全くの笑い話としか思えないエピソード。
ところが兼好はこれを全く滑稽な話だとは思っていない。明惠上人の、仏道を一途に追及する姿勢を端的に表した逸話として、感動を以て紹介しているのである。
さて、この感覚に同感できるかどうか?木の枝の上で座禅した人 国宝 鳥獣戯画 高山寺 仏眼仏母さま この茶は栂尾ですね。 ありがとうございました。 かなりの変わり者だったという印象です。兼好法師も兼好法師ですが、やはり、レベルがちがいすぎるということなのでしょうか。 凡人には、計り知れな...
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2021-12-13 19:00:00
【Anno1404】History edition GamePlay /#1【Tite】Anno1404History Edition
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2021-02-25 15:11:03
「いないはずの人の手助け」徒然草気まま読み#121今回扱うのは、第百一段。
全文をご紹介すると…
ある人、任大臣の節會の内辨〔節會の時、承明門内の諸事を掌る役〕を勤められけるに、内記〔中務省の官吏、詔敕を作り禁中の記事などを録す(*る)役〕のもちたる宣命〔任大臣の辭令をかいたみことのり〕を取らずして堂上せられにけり。きはまりなき失禮(しちらい)なれども、たちかへり取るべきにもあらず、思ひ煩はれけるに、六位の外記〔太政官の官大小公事の詔書奏文を案じ局中に記録する役〕康綱〔中原康綱〕、衣被の女房をかたらひて、かの宣命をもたせて、しのびやかに奉らせけり。いみじかりけり。
ある人が大臣に任命されて、そのお祝いの格式ある宴が催される際に、最も大切な大臣任命の辞令を書いたみことのりを持たないで宮中に参上してしまった。
大変な失態であるが、かといって、今さら取りに帰るわけにもいかない。この窮状を救ったのは、「そこにいないはずの人」だった!妖の仕業かよ(笑)
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2021-11-05 10:24:09
京の人、吾妻の人「徒然草気まま読み」#157今回扱うのは、第百四十一段。
冒頭を紹介すると…
悲田院の尭蓮上人は、俗姓は三浦のなにがしとかや、雙なき武者なり。故郷の人の來りて物がたりすとて、「吾妻人こそいひつることは頼まるれ。都の人は言受けのみよくて、實なし。」といひしを、
東国の武士であった尭蓮上人のもとを訪れた郷里の人が、「東国の人は言ったことは守るから信頼できるが、京の人は口先だけで約束を守らない」と言った。
それに対して尭蓮上人は、自分も最初はそう思ったが、長く住んでいるうちにそうとも言い切れないと思うようになったと答える。
その理由を聞いて、兼好法師は尭蓮上人を大きく評価する。
そうは言ってもやっぱり京都の人は難しいという、高森師範の痛い体験談もついてます!今回も楽しいお話をありがとうございました。しかし、私には兼好さんが何を評価したのか、よくわかりませんでした、すみません。 なかなか、京都人にはならせてもらえなかった と言われていました。高森先生の「京都世間は難しい」に一票です。 仰っていましたが、 ...
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2021-04-03 10:46:38
「乗馬の達人」徒然草気まま読み#126今回扱うのは、第百八十五段。
全文をご紹介すると…
城(じゃうの)陸奧守泰盛〔城は出羽秋田城、城介で陸奧守を兼ねた、義景の子、北條時宗の舅〕は雙なき馬乘なりけり。馬を引き出でさせけるに、足をそろへて閾(しきみ)をゆらりと超ゆるを見ては、「これは勇める馬なり。」とて鞍を置きかへ〔他の馬へ置きかへる〕させけり。また足を伸べて閾に蹴あてぬれば、「これは鈍くして過ちあるべし。」とて乘らざりけり。道を知らざらむ人、かばかり恐れなむや。
天下無双の馬乗りのエピソード。
名人であるからこそ、事前に慎重な判断をしてから場に臨むもの。
そこが達人の達人たるゆえんである。
ほかのいろんなジャンルにおいても、同じことが言えるのではないだろうか?- 97
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2021-07-29 17:28:25
夜の魅力「徒然草気まま読み」#144今回扱うのは、第百九十一段。
冒頭部分を紹介すると…
夜に入りて物のはえ無しといふ人、いと口惜し。萬の物のきら、飾り、色ふしも、夜のみこそめでたけれ。晝は事そぎ、およすげたる姿にてもありなむ。夜はきらゝかに花やかなる裝束いとよし。
兼好の独特の美意識、価値観が表れている一段。
見るもの、聞くもの、匂うもの、その全てにおいて昼よりも夜の方がいいと兼好は絶賛。
夜の魅力がわからない人は、残念な人だとまで言い切る。
もちろん当時の夜といえば、灯りはごくわずかで暗闇に近い世界。
それでも夜の方が断然いいと言い切るのはなぜか?
もしかしたら、そこには現代人が忘れている感覚があるのかもしれない。夜の暗さはありがたいですね。それにしても、兼好法師っていろいろめんどくさいお方です...
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2021-03-25 14:41:04
「宝剣と御剣」徒然草気まま読み#125今回扱うのは、第百七十八段。
全文をご紹介すると…
ある所の侍(さぶらひ)ども、内侍所〔宮中内侍所、鏡を奉安せる所〕の御(み)神樂を見て人に語るとて、「寶劒〔三種の神器の一なる天叢雲劒〕をばその人ぞ持ち給へる。」などいふを聞きて、内裏なる女房の中に、「別殿の行幸(ぎゃうかう)には、晝御座(ひのござ)の御劒(ぎょけん)にてこそあれ。」と忍びやかにいひたりし、心憎かりき。その人、ふるき典侍なりけるとかや。
宮中の故実に関わるお話。
宝鏡を安置している内侍所で行われる御神楽を見たある侍が、貴重な経験に興奮し、そのことについて話をしていたが、知識が足りないため間違ったことを言っていた。
それが耳に入った女官、その間違いを訂正しながら、侍が気を悪くしないようにしようとして行ったこととは?
細やかな心配りも、そしてそこに共感する兼好にも微笑ましさを感じる一段。おくゆかしい高森先生(^-^) 高森式ツッコみ(笑)
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2021-12-16 20:41:35
ある貴族の逸話「徒然草気まま読み」#162今回扱うのは、第百九十六段。
前半部分を紹介すると…
東大寺の神輿(しんよ)、東寺の若宮より歸座のとき、源氏の公卿參られけるに、この殿大將(たいしゃう)にて、先を追はれけるを、土御門相國、「社頭にて警蹕いかゞはべるべからむ。」と申されければ、「隨身のふるまひは、兵仗の家が知る事に候。」とばかり答へ給ひけり。
前段の百九十五段にも登場する、久我通基内大臣の逸話。
最初に出てくる「東大寺」は石清水八幡宮の誤り。
この時代の「神輿(しんよ)」とはいまのお神輿(みこし)とは性格が異なるものなのだが、これを移動させる際、これに伴う神事について通基と別の貴族、土御門相國定實公の間で意見が分かれた。
当時の貴族の教養や、神についての観念などがうかがえる、興味深い一段。本居宣長的カミ観念か 怪しい人間も居る(笑) 眷属か 権威主義(笑) それが警蹕かぁ 神の政治利用(笑) 尾身腰 古代は神様が随分身近におられたんですね。私も神社に対するイメージは木蘭さんのおばあ様と同じです。高森先生のご説明でなるほど と思いました...
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2021-01-13 12:58:07
「配所の月」徒然草気まま読み#115今回扱うのは、第五段。
短いので、全文をご紹介。
深う愁(うれえ)に沈める人の、頭(かしら)おろしなど、ふつゝかに思ひとりたるにはあらで、有るか無きかに門さしこめて、待つこともなく明し暮らしたる、さるかたにあらまほし。
顯基(あきもと の)中納言のいひけん、「配所の月、罪なくて見ん事」、さも覚えぬべし。
こういう生き方こそ望ましい、羨ましいと兼好法師が思う態度を語る。
中世の知識人たちにとって、憧れの境地とされたという、その生き方とは?
出家の身である兼好が、深い悲しみをどう受け止めるのがよいと見ていたのか。
小手先の対処などせず、包み隠さずふるまう兼好の生き方がよくわかって興味深い。ええ言葉やねー 偽善を嫌う兼好法師 流刑ごっこ? ん? んん? 洞察力! 「勢いで」いい訳です 軽率と言い切るのもすごい つき!
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2021-10-15 16:21:31
未練の狐「徒然草気まま読み」#154今回扱うのは、第二百三十段。
全文を紹介すると…
五條の内裏には妖物(ばけもの)ありけり。藤(とうの)大納言殿語られ侍りしは、殿上人ども、黑戸にて棊をうちけるに、御簾をかゝげて見る者あり。「誰(た)そ。」と見向きたれば、狐、人のやうについゐてさしのぞきたるを、「あれ狐よ。」ととよまれて、まどひ逃げにけり。未練の狐化け損じけるにこそ。
現代語で「未練」とは、「未練がましい」とか「未練たらたら」といった使い方しかしないが、ここでいう「未練」は「熟練」の反対語。
まだ未熟で、人に化け損ねた狐を見たという人の話。
一方で現代人に通じる、あるいはそれ以上の合理的思考を見せる兼好だが、もう一方ではこんなおとぎ話のような出来事を疑いもせず事実扱いしているのも、面白いところ。キツネってばれているのにすまして人間を演じているキツネが可愛らしく思いました。兼好法師も真偽はどうでもよかったのでは? 化け物と共生する社会だった 熟練のコロナが現れたら死ぬとか(笑) アマビエを信じる国ですから… もろ怪異かよ
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2021-07-01 16:20:18
楽器のせいではない「徒然草気まま読み」#140今回扱うのは、第二百十九段。
冒頭、一部だけ紹介すると…
四條黄門命ぜられて曰く、「龍秋は道にとりてはやんごとなき者なり。先日來りて曰く、…
以下、笛の構造に関するやたらと詳しい話が続く。
横笛には吹口のほか七つ穴があるが、そのひとつひとつに名前がついている。
その名を挙げつつ講釈が長々と続くのだけれども、結論は至って単純。
そのギャップが面白いかも。トランペットみたいなものかね 笛仲間
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2021-11-26 15:02:19
落馬の相「徒然草気まま読み」#160今回扱うのは、第百四十五段。
全文を紹介すると…
御隨身秦重躬(しげみ)、北面の下野入道信願を、「落馬の相ある人なり。よく\/愼み給へ。」といひけるを、いとまことしからず思ひけるに、信願馬より長じぬる一言、神の如し。」と人おもへり。さて、「いかなる相ぞ。」と人の問ひければ、「極めて桃尻にて、沛艾(はいがい)の馬を好みしかば、この相をおほせ侍りき。いつかは申し誤りたる。」とぞいひける。
上皇の側近・秦重躬という人物が、北面の武士・下野入道信願に、「あなたには落馬の相がある。十分用心なされよ」と忠告した。
そんなことあるかと誰も信用しなかったが、実際に信願が落馬して死んでしまったため、人々はまるで神のお告げのようだ、落馬の相とは、いかなる相が表れていたのかと問うたところ…
種明かしを聞くと、思わず笑ってしまうようなことだった。
神にしか言えないかと思われるような真理も、実は当たり前のことのなかに潜んでいたりするものだという、兼好のメッセージ。ありがとうございました。 「コロナに罹る相がある」と言ったら、誰でもあたりそうですね。PCR検査をうけないといけませんが。「桃尻」ってドキドキしました、笑 常識力 ケツ相www 尻付きじゃんwwww
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2021-02-11 15:04:50
「笛を吹く男」徒然草気まま読み#119今回扱うのは、第四十四段。
一部をご紹介すると…
怪しの竹の編戸の内より、いと若き男の、月影に色合定かならねど、つやゝかなる狩衣に濃き指貫、いとゆゑづきたるさまにて、さゝやかなる童一人を具して、遙かなる田の中の細道を、稻葉の露にそぼちつゝ分け行くほど、笛をえならず吹きすさびたる、あはれと聞き知るべき人もあらじと思ふに、行かむかた知らまほしくて、見送りつゝ行けば、笛を吹きやみて、
前回、徒然草の中でも何が言いたいのか理解しかねる異色の段を紹介したが、今回はそのすぐ次の段。
そしてこれがまた、前段と同様の不可解な話。
よく読んでみると、兼好は相当おかしなことをやっているのだが、本人はそれを自覚もしていない様子で風流を味わっている。
二段続けてこんな話が出て来るとは、兼好法師って、こういう奇行をする癖があったのだろうか?坊主の稚児好きか…。 不審者、闖入したか…。 奇行が多いな ハーメルン? 笑 血道法師
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2021-01-26 17:00:00
【頑固亭異聞】世界のカオスに続く「新しい中世」とは?[R3/1/26]守るべきものと、正すべきもの。日本のために論陣を張ってきた“ガンコ者たち”が集い、時事をはじめとする様々なテーマについて、互いに一家言を交えていきます!
キャスター:三輪和雄・佐波優子・小山和伸
■ 世界のカオスに続く「新しい中世」とは?
◆チャンネル桜・別館
https://www.youtube.com/channel/UCGbSDhzR4hbRAmSuRK-z_ng
※チャンネル桜では、自由且つ独立不羈の放送を守るため、『日本文化チャンネル桜二千人委員会』の会員を募集しております。以下のページでご案内申し上げておりますので、全国草莽の皆様のご理解、ご協力を、何卒宜しくお願い申し上げます。
http://www.ch-sakura.jp/579.html
◆チャンネル桜公式HP
http://www.ch-sakura.jp/- 88
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2021-05-31 19:00:00
【Atlas Architect】world-building / Gameplay【Tite】Atlas Architect
【Developer】Danial Rashidi
【price】620 JPY
0:00 生成したフィールドを観察。
1:42 新規ワールド作成
【Youtube】
https://youtu.be/v6D6SEGdVwg
【Steam】
https://store.steampowered.com/app/1459500/Atlas_Architect/- 67
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2021-09-24 20:00:00
【The Life and Suffering of Sir Brante [Steam]】#後編 気になるあの娘は天使か悪魔か・・・(PCOT翻訳)ご視聴ありがとうございます♪
ファンタジー要素のある中世の世界を舞台に一人の男の人生を創り上げていくゲームブック風のテキストベースRPG『The Life and Suffering of Sir Brante』の実況プレイによる紹介動画です。
日本語未対応のゲームのため、OCR翻訳支援ツール「PCOT」を使って英語→日本語翻訳、及び音声出力をしながらプレイします。
リリース日2021年3月4日、価格は2,050円のゲームとなります。
少しでも気になっている方の購入の判断になれば幸いです。
またOCR翻訳支援ツール「PCOT」のダウンロードサイトへのリンクも掲載しております。
作者の”ぬるっぽ”さんに感謝しつつ活用しましょう♪
ストアページ
https://store.steampowered.com/app/1272160
OCR翻訳支援ツール「PCOT」のダウンロードサイト
http://www.gc-net.jp/s_54/動画時間!!
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2021-05-06 01:33:02
【音楽の歴史(前編)】原始〜中世(ルネッサンス)~バロック/古典派/ロマン派☆動画は「前半」「後半」の2本立て定☆
「参考動画のご紹介」
(前半)原始~中世
(後半)中世~現代音楽
【音楽の歴史「原始~中世」】
・民族音楽が主流(打楽器)
・楽譜はない時代(今から5万年以上前)
・洞窟の壁がにあるイメージ!
・目の前の素材を楽器に気ままに叩く!
【音楽の歴史「中世(ルネッサンス)」】
・ルネッサンス=古代ギリシャ、ローマ時代の再生。
・「グレゴリオ聖歌=男性のみ、無伴奏の歌」が生まれる。
・「ドレミの音階」が生まれる(グイード・ダレッツォ)
・イギリスで「3度」「6度」の和音が生まれる。
【音楽の歴史「バロック音楽」】
・17~18世紀頃
・バロック=いびつな真珠(ポルトガル語)
・バロック音楽=テンポ、強弱、音色の対比が大きく、劇的な感情表現。
・絶対王政の時代とかぶり「権威」を象徴するような音楽が生まれる。
・そのバロックの様式は「建築物」「ファッション」「アート」などにも波及。
・ドラクエ7のゲーム音楽を思い出す!笑
【音楽の歴史「古典派音楽」】
・18世紀~19世紀頃@クラシックが主。
・理性を重視した音楽が生まれる。
・その典型例として「ソナタ形式」がある。
「ソナタ形式とは?」
序奏→提示→展開→再現→結尾
※今のPops,Rockの「A,B,サビ」などの展開の基礎になったか!?
「代表的なアーティスト」
・ルートヴィヒ
・ヴァン
・ベートーベン
【音楽の歴史「ロマン派音楽」】
・19世紀~20世紀頃 @ヨーロッパ
・古典派を受け継ぎつつ、モーケストラの規模拡大へ。
・複雑で深い感情表現の為に「半音階」「不協和音」が活用される。
・ロマン派では「叙情詩」「物語」が構成に取り入れられる。
「ロマン主義とは??」
感情表現を押し広げ、より深層に隠れた真実を探し当てる戦い。
(例)本当の幸せとは何か?
「代表的なアーティスト」
・バッハ
・ハイドン
・モーツァルト
・ベートーベン
【編集後記】
やってみて疑問や気付いた事があれば、
是非、お気軽にコメントにて教えて下さいm(_ _)m
今後の動画の参考にさせて頂きます☆- 50
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2021-12-20 19:00:00
【Anno1404】History edition GamePlay /#2【Tite】Anno1404History Edition
【Developer】Ubisoft
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【Steam】
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2021-12-27 19:00:00
【Anno1404】History edition GamePlay /#3【Tite】Anno1404History Edition
【Developer】Ubisoft
【price】1.980(JPY)
【Youtube】
https://youtu.be/yEHmOwgrK9g
【Ubisoft】
https://www.ubisoft.com/ja-jp/
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https://store.steampowered.com/app/1281630/Anno_1404__History_Edition/?l=japaneseうぽつ
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2021-10-08 20:41:03
【BIOHAZARD VILLAGE ゲーム実況】バイオハザード ヴィレッジ ゲーム実況【宇宙人が実況してみた】part31part31
ボス戦
part32→ sm39449779
part30→ sm39449189
part1→ sm39041297
マイリスト→https://www.nicovideo.jp/mylist/71425995- 11
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