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2024年6月11日 06時23分に生成された05時00分のデータです
2021-11-24 11:13:16
【心を鎮める般若心経】 4時間半 108返 供養 祈願 heartsutra 聞き流し bgm【般若心経(はんにゃしんぎょう)】
108返は高野山真言宗では本連のお数珠の玉の数と同じで真言やお経をお唱する時の一区切りとなり
ます。
般若心経はお経の中で最も知られているお経です。
最近では書経をされる方が増えています。その時も主には般若心経を写経されることが多いです。
英語ではheartsutraと訳されます。
この動画をご視聴いただき、供養ではお亡くなりになられた方の為に、また祈願では皆様の様々な願いの成就の為に、お役に立てば幸いに存じます。
合掌
※宗派や伝により唱え方はさまざまです。
コメントやgoodボタンを押していただけると嬉しいです。(‘∀‘)
Kichijoji is a temple of the Koyasan Shingonsect.
Introducing how to chant sutras and mantras.
We hope that the Shingon Esoteric Buddhism transmitted by Kukai will be useful in your life.
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ご視聴いただきましてありがとうございます。
毎月28日には、不動護摩供を厳修し皆様の祈願をお祈りしております。どなたでもご参拝いただけます。ニコニコで生放送を配信しています。(会員限定)
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#般若心経 #供養#heartsutra
〜関連動画〜
【数珠の使い方 吉祥寺ver】高野山真言宗秋山不動尊高根山吉祥寺
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2021-08-25 14:53:18
【観音経偈】かんのんぎょうげ 読経は呼吸を整えて自分のペースで行いましょう。お経を学ぶお役にたてば幸いです。□
今回は偈文部分のお唱えになります。
※宗派や伝により唱え方は様々です。
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2022-02-25 00:57:02
焼二十二万枚大護摩供(木魚)焼二十二万枚大護摩供
つらわ、 うぽつです 今見たら再生数が22だった
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2022-02-24 13:10:02
焼二十二万枚大護摩供(低画質です)焼二十二万枚大護摩供(2022/2/19)
ドラさんの太鼓の勇姿確認出来てありがたい人 ユーチューブの方では見られない角度の画像を ありがとうございます~
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2022-04-06 16:21:02
2022.-4.-6 高尾山薬王院 佐藤貫首晋山式 山麓式典 稚児練行2022.-4.-6に高尾登山電鉄清滝駅前広場で行われた高尾山薬王院 佐藤貫首晋山式の山麓式典から稚児練行の映像です。
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2021-06-12 13:29:16
金剛界 大日如来真言 7返金剛界 大日如来様の御真言です。
【オンバザラダトバン】
真言宗の中心の仏様。大宇宙と同体の仏様です。
高野山の西塔には金剛界大日如来を中心に、胎蔵界の四仏がおまつりされています。
金胎不二が立体曼荼羅として現されています。
一般のお仏壇でおまつりされている大日如来様は、金胎不二の大日如来として【オンアビラウンケンバザラダトバン】とお唱えします。
御真言は3回か、7回か、21回か、108回唱えます。□
※宗派や伝によって唱え方は様々です。
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2021-06-09 15:59:14
胎蔵 大日如来真言 7返胎蔵 大日如来様の御真言です。
【アビラウンケン】
真言宗の中心の仏様。大宇宙と同体の仏様です。
高野山の根本大塔には胎蔵大日如来を中心に、金剛界の四仏、16大菩薩がおまつりされています。
金胎不二が立体曼荼羅として現されています。
一般のお仏壇でおまつりされている大日如来様は、金胎不二の大日如来として【オンアビラウンケンバザラダトバン】とお唱えします。
御真言は3回か、7回か、21回か、108回唱えます。□
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ご視聴いただきましてありがとうございます。□
毎月28日には、不動護摩供を厳修しております。どなたでもご参拝いただけます。ニコニコで生放送を配信しています。(会員限定)
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2021-07-29 14:05:31
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第13回(講師:亀山隆彦)[2021年7月28日]※ この講義のレジュメ( http://ow.ly/QFQT30rPkmO )を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁(1095~1144)には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜(1226~1304)に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール(1918~1990)の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」(teleological)な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」(paradigm)についても分析したい。- 52
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2021-05-30 12:50:48
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第11回(講師:亀山隆彦)[2021年5月26日]※ この講義のレジュメ( http://ow.ly/GKwd30rJiGQ )を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁(1095~1144)には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜(1226~1304)に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール(1918~1990)の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」(teleological)な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」(paradigm)についても分析したい。- 52
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2022-08-21 12:30:03
2022.-8.20 高尾山夏のライトアップ高尾山薬王院で行われた夏のライトアップ、仏舎利塔のブルーライトアップ、根本道場の柴燈大護摩供の画像です
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2021-11-24 22:26:29
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第17回(講師:亀山隆彦)[2021年11月24日]院政期を代表する真言密教僧、覚鑁(1095~1144)には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜(1226~1304)に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール(1918~1990)の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」(teleological)な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」(paradigm)についても分析したい。
※ この講義の配布資料( http://ow.ly/8v3S30s1Ivu )を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。- 47
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2021-07-04 01:37:41
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第12回(講師:亀山隆彦)[2021年6月23日]※ この講義のレジュメ( http://ow.ly/zVAv30rML8A )を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁(1095~1144)には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜(1226~1304)に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール(1918~1990)の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」(teleological)な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」(paradigm)についても分析したい。- 46
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2022-01-28 15:38:02
2022.-1.25 高尾山薬王院 本坊から本堂へ護摩祈祷に来られた僧侶と法螺貝2022.-1.25 高尾山薬王院 本坊から本堂へ護摩祈祷に来られた僧侶と法螺貝
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2021-08-29 13:04:41
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第14回(講師:亀山隆彦)[2021年8月25日]※ この講義のレジュメ( http://ow.ly/1Ind30rSoRn )を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁(1095~1144)には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜(1226~1304)に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
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具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」(paradigm)についても分析したい。- 40
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【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第15回(講師:亀山隆彦)[2021年9月29日]院政期を代表する真言密教僧、覚鑁(1095~1144)には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜(1226~1304)に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール(1918~1990)の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」(teleological)な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」(paradigm)についても分析したい。
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2021-11-10 22:59:19
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第16回(講師:亀山隆彦)[2021年10月27日]院政期を代表する真言密教僧、覚鑁(1095~1144)には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜(1226~1304)に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール(1918~1990)の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」(teleological)な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」(paradigm)についても分析したい。
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2022-09-17 21:14:02
2022.-9.17 高尾山交通安全祈願祭「火のまつり」柴燈大護摩供の貫首渡火2022.-9.17 高尾山交通安全祈願祭「火のまつり」柴燈大護摩供の貫首渡火の映像です。
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2021-12-19 20:17:03
2021.12.19 高尾山薬王院「納札供養柴燈大護摩供」その32021.12.19に高尾山薬王院の自動車祈祷殿広場で行われた「納札供養柴燈大護摩供」のその3です。
左の方がさっきまで半身に写ってて赤いレトロドレス?んな事はなかったです 護摩木を拾って焚べる方がいるんですね
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2021-10-29 02:13:02
真言宗の古刹 「上不見山 極楽寺」 広島県廿日市市(極楽寺山山頂付近)廿日市市の極楽寺山693m山頂付近にある古刹。1200年を超える歴史がある。
本堂は毛利元就の寄進で再興されたもの。天明年間大きな修理が行われているらしいので、現存する本堂建立時の永禄年間の木材は少ないという。
周囲はモミの原生林があり大変自然豊かな場所。時に野猿の姿もある。
正規の参道は登山道であります。この日も登山客が何組かいましたね。
残念なのはよく知らないため寺務所横の赤樫の巨樹を見忘れたこと^^; 何度来てるかダメだね。
境内展望所からは広島湾の島々が見える。
他に蛇の池があり、睡蓮が夏には咲いて綺麗です。周りを散策できます。
阿弥陀大仏様 は今期は参拝せず。
同山にいたナナフシsm39550620
音楽
のる様作 ニコニコ・モンズより
「雫 ~優しく穏やか メロディックなピアノソロ~」- 35
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2024-03-28 14:34:46
2024.3.28【月並不動護摩供 11時から】ご視聴いただきましてありがとうございます。 ◆吉祥寺チャンネルへようこそ!山梨県上野原市秋山にあるお寺です。お寺の行事やその他の動画を紹介しています。 ♦毎月28日のお不動様の御縁日に護摩供をニコニコとYouTubeで生配信しています。 ◆阿字観 坐禅瞑想会もYouTubeで生配信しています。 ◆Social media links 吉祥寺チャンネル https://www.youtube.com/channel/UC059yZhV54RMCtk5MOHdOMw 和尚の仏画ギャラリーインスタグラム http://instagram.com/akiyamafudo/ 吉祥寺の日常ツイッター https://twitter.com/akiyamafudo ◆宜しかったらチャンネル登録・グッドボタンクリックもどうぞ宜しくお願いします。m(_ _)m ◆各種ご祈願・ご供養の依頼、ご相談等はこちらまでメールをお願いします。 kichijyoji9818@gmail.com
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2021-10-02 17:17:02
仏壇の飾り方 真言宗 【お仏壇ちゃんねる】☆未来へ伝えたい「感謝のこころ」。
私たちは、お仏壇や寺院仏具を通じて、伝統工芸品の素晴らしさ、そして生きる事の大切さを伝えていきます。
寺院用御仏具荘厳・仏壇・墓石・神具の総合センター
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2021-12-28 01:55:48
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第18回(講師:亀山隆彦)[2021年12月22日]院政期を代表する真言密教僧、覚鑁(1095~1144)には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜(1226~1304)に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール(1918~1990)の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」(teleological)な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」(paradigm)についても分析したい。
※ この講義の配布資料( http://ow.ly/U32e30s5l0A )を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。- 31
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2021-12-19 20:01:03
2021.12.19 高尾山薬王院「納札供養柴燈大護摩供」その12021.12.19に高尾山薬王院の自動車祈祷殿広場で行われた「納札供養柴燈大護摩供」のその1です。
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2022-03-14 07:06:02
2022.-3.13 高尾山薬王院 火渡り祭「柴燈大護摩供」その22022.-3.13に行われた高尾山薬王院 火渡り祭「柴燈大護摩供」から一般の方の火渡り
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2023-11-28 23:13:34
2023.11.28【不動護摩供】17時厳修ご視聴いただきましてありがとうございます。
◆吉祥寺チャンネルへようこそ!山梨県上野原市秋山にあるお寺です。お寺の行事やその他の動画を紹介しています。
♦︎毎月28日のお不動様の御縁日に護摩供をYouTubeとニコニコで生配信しています。
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2023-05-28 13:06:17
2023.5.28【不動護摩供】11時〜ご視聴いただきましてありがとうございます。
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2023-01-20 22:17:02
神楽山 薬師寺【広島新四国八十八箇所第4番霊場】広島県西端〜大竹市元町広島県西端の街大竹市 (訪問は2022年春)
真言宗 神楽山「薬師寺」
小さなお寺ですが、広島新四国88ヶ所霊場四番札所となっている。後ろの山上にかつて存在したという西福寺の後継の寺院で護摩堂を麓に移し創建したと言われている。
市内でも古い宝篋印塔(なかなか大きなもの)や古い仏像も多いようです。これらは江戸時代の災害など多い頃建立されたらしい火伏せ地蔵、法華塔の地蔵尊(宝篋印塔の守護)などもある
一願地蔵尊、日限地蔵(日を決めて祈願すると功徳がある)なども祀られています。
本堂(薬師堂)=本尊は薬師瑠璃光如来(六十年ごとにしか拝めませんです)
大師堂は明治期に裏山に88箇所巡拝路が設けられた時建立されたらしいです。現在のお堂は昭和14年再建の模様。本尊=弘法大師像、脇侍=不動明王、三鬼大権現が祀られている。
本堂上に浅生塚があり、芭蕉の弟子で軽みを継いだという芭蕉の弟子 志太(浅生庵)野坡(やば)の門人で、ここ大竹の芦蕗たち竹里連(俳諧を行う集まり)が野坡三十三回忌に建立した石碑。
野坡は西国方面で活動し、ここ広島藩最西端の地へも何度も訪れ連句を巻き、指導をおこなった。
以前の薬師寺映像の完全版を作成うpしました。うぽつ@鮟鱇
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2022-11-16 22:45:02
厳島大聖院 秋大祭 お焚き上げ 切り抜き護摩供養の一コマ。
編集全然進まないんだわ・・。正しい政治に刷新されますように 人
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2022-08-21 19:24:03
2022.-8.20 高尾山薬王院 「灯りの巡礼」柴燈大護摩供 その22022.-8.20 高尾山薬王院の仏舎利塔前・根本道場で行われた 「灯りの巡礼」柴燈大護摩供の映像です。
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2023-07-29 07:30:21
2023.7.28【不動護摩供】11時厳修ご視聴いただきましてありがとうございます。
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2022-01-30 11:09:51
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第19回(講師:亀山隆彦)[2022年1月26日]院政期を代表する真言密教僧、覚鑁(1095~1144)には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜(1226~1304)に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール(1918~1990)の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」(teleological)な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」(paradigm)についても分析したい。
※ この講義の配布資料( http://ow.ly/aMha30s8ZOX )を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。- 26
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2023-04-28 22:30:26
2023.4.28【不動護摩供】11時〜ご視聴いただきましてありがとうございます。
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2022.-3.13 高尾山薬王院 火渡り祭「柴燈大護摩供」2022.-3.13に行われた高尾山薬王院 火渡り祭「柴燈大護摩供」から一般の方の火渡り
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2022-08-21 19:20:03
2022.-8.20 高尾山薬王院 「灯りの巡礼」柴燈大護摩供2022.-8.20 高尾山薬王院の仏舎利塔前・根本道場で行われた 「灯りの巡礼」柴燈大護摩供の映像です。
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2022-07-25 21:02:02
リーブレイ 我が一族は禁うなぎ @reebray #TTVR 第64回放送 5分で得意話をするエンタメ型プレゼン企画 2022年7月24日 #cluster にて開催#TTVR では5分間でプレゼンをして知識や知見を共有するノンジャンルエンタメ型プレゼンテーション企画。clusterはiPhone Android Mac Windows VRからバーチャル会場へ参加可能。直接お越し頂き、エモーション使い、会場を盛り上げてください。登壇内容は1人5分以内で自由です。■登壇応募 https://forms.gle/RnyNNTx78R1RJrYe6 から■TTVRに関する詳細・お問合せ https://bit.ly/3448zRf をご覧ください。■登壇者Twitter https://twitter.com/reebray
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2021-12-19 20:06:03
2021.12.19 高尾山薬王院「納札供養柴燈大護摩供」その22021.12.19に高尾山薬王院の自動車祈祷殿広場で行われた「納札供養柴燈大護摩供」のその2です。
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2024-01-28 17:27:57
2024.1.28【月並不動護摩供 11時から】ご視聴いただきましてありがとうございます。 ◆吉祥寺チャンネルへようこそ!山梨県上野原市秋山にあるお寺です。お寺の行事やその他の動画を紹介しています。 ♦毎月28日のお不動様の御縁日に護摩供をニコニコとYouTubeで生配信しています。 ◆阿字観 坐禅瞑想会も毎月YouTubeで生配信しています。 ◆Social media links 吉祥寺チャンネル https://www.youtube.com/channel/UC059yZhV54RMCtk5MOHdOMw 和尚の仏画ギャラリーインスタグラム http://instagram.com/akiyamafudo/ 吉祥寺の日常ツイッター https://twitter.com/akiyamafudo ご祈願・ご供養の依頼、ご相談等はこちらまでメールしてください kichijyoji9818@gmail.com
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2023-08-28 13:00:25
2023.8.28【不動護摩供】11時厳修ご視聴いただきましてありがとうございます。
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2022.-8.29 高尾山薬王院ライトアップ~辻説法、虫の声、風鈴の音...高尾山薬王院で行われた夏のライトアップ、山門付近での辻説法(ほんの一部)と虫の声、風鈴の音など...
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2022-06-22 22:08:22
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第24回(講師:亀山隆彦)[2022年6月22日]院政期を代表する真言密教僧、覚鑁(1095~1144)には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜(1226~1304)に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール(1918~1990)の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」(teleological)な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」(paradigm)についても分析したい。
※ この講義の配布資料( http://ow.ly/R6e530skCiJ )を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。- 17
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2022-04-28 10:40:51
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第22回(講師:亀山隆彦)[2022年4月27日]院政期を代表する真言密教僧、覚鑁(1095~1144)には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜(1226~1304)に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール(1918~1990)の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」(teleological)な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」(paradigm)についても分析したい。
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2022-03-23 22:59:38
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第21回(講師:亀山隆彦)[2022年3月23日]院政期を代表する真言密教僧、覚鑁(1095~1144)には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜(1226~1304)に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール(1918~1990)の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」(teleological)な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」(paradigm)についても分析したい。
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2023-06-28 15:02:06
2023.6.28【不動護摩供】11時〜ご視聴いただきましてありがとうございます。
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2022-10-28 19:08:28
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第28回(講師:亀山隆彦)[2022年10月26日]院政期を代表する真言密教僧、覚鑁(1095~1144)には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜(1226~1304)に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
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2021-10-04 17:00:02
十三佛とは?【お仏壇ちゃんねる】☆未来へ伝えたい「感謝のこころ」。
私たちは、お仏壇や寺院仏具を通じて、伝統工芸品の素晴らしさ、そして生きる事の大切さを伝えていきます。
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2022-05-27 04:08:44
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第23回(講師:亀山隆彦)[2022年5月25日]院政期を代表する真言密教僧、覚鑁(1095~1144)には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜(1226~1304)に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール(1918~1990)の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」(teleological)な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」(paradigm)についても分析したい。
※ この講義の配布資料( http://ow.ly/R6e530skCiJ )を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。- 14
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2023-12-29 14:33:22
2023.12.28【不動護摩供】11時厳修ご視聴いただきましてありがとうございます。
◆吉祥寺チャンネルへようこそ!山梨県上野原市秋山にあるお寺です。お寺の行事やその他の動画を紹介しています。
♦毎月28日のお不動様の御縁日に護摩供をYouTubeとニコニコで生配信しています。
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2023-12-26 22:23:47
吉祥寺 永代供養墓いつもご視聴いただきましてありがとうございます。□
吉祥寺の永代供養墓をご紹介させていただきます。
詳細はこちらになります。
☞ 吉祥寺HP http://akiyamafudo.site/pg1177690.html
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◆阿字観 坐禅瞑想会も毎月YouTubeで生配信しています。
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Kichijoji is a temple of the Koyasan Shingonsect.
Introducing how to chant sutras and mantras.
We hope that the Shingon Esoteric Buddhism transmitted by Kukai will be useful in your life.
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2022-03-04 19:20:59
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第20回(講師:亀山隆彦)[2022年2月23日]院政期を代表する真言密教僧、覚鑁(1095~1144)には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜(1226~1304)に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール(1918~1990)の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」(teleological)な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」(paradigm)についても分析したい。
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2024-02-29 09:42:02
2024.2.28【月並不動護摩供 11時から】ご視聴いただきましてありがとうございます。 ◆吉祥寺チャンネルへようこそ!山梨県上野原市秋山にあるお寺です。お寺の行事やその他の動画を紹介しています。 ♦毎月28日のお不動様の御縁日に護摩供をニコニコとYouTubeで生配信しています。 ◆阿字観 坐禅瞑想会も毎月YouTubeで生配信しています。 ◆Social media links 吉祥寺チャンネル https://www.youtube.com/channel/UC059yZhV54RMCtk5MOHdOMw 和尚の仏画ギャラリーインスタグラム http://instagram.com/akiyamafudo/ 吉祥寺の日常ツイッター https://twitter.com/akiyamafudo ご祈願・ご供養の依頼、ご相談等はこちらまでメールしてください kichijyoji9818@gmail.com
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2023-12-26 22:38:16
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2022-03-14 06:54:02
2022.-3.13梵天神輿、高尾山薬王院火渡り祭会場へ輸送2022.-3.13火渡り祭で加持される梵天神輿を保管していた高尾山薬王院不動院から自動車祈祷殿広場へ輸送
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2023-10-30 10:47:52
2023.10.28【不動護摩供】9時厳修ご視聴いただきましてありがとうございます。
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2022-12-09 12:00:00
「弘法大師の生涯」第77回黒田裕樹の歴史講座 2/3この動画は第77回黒田裕樹の歴史講座「空海を学ぶ ~弘法大師の生涯~」のうち「弘法大師の生涯」の講演を、令和4(2022)年3月に新たに収録したものです。
動画のレジュメは「黒田裕樹の百万人の歴史講座」から入手できます。ぜひご加入ください。過去からの全てのレジュメを読むことができます。今なら10,000円で永久会員です!
http://1000000reki.jugem.jp/
黒田裕樹の歴史講座
http://rocky96.blog10.fc2.com/
黒田裕樹の歴史道場
https://rekishidojo.com/
黒田裕樹の歴史講座・メルマガ編
https://www.mag2.com/m/0001672748
#黒田裕樹
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2022-11-26 21:35:10
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第29回(講師:亀山隆彦)[2022年11月23日]院政期を代表する真言密教僧、覚鑁(1095~1144)には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
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2022-08-29 11:33:58
2022.8.28【不動護摩供】14時〜◆吉祥寺チャンネルへようこそ!山梨県上野原市秋山にあるお寺です。お寺の行事やその他の動画を紹介しています。 チャンネル入会・フォローをしていただき応援いただけると嬉しいです。 ♦毎月28日のお不動様の御縁日に護摩供を生配信しています。。【会員の方で祈願希望者は始まる前にメッセージを頂ければご祈願させていただきます。】ユーチューブhttps://www.youtube.com/channel/UC059yZhV54RMCtk5MOHdOMw 住職の仏画ギャラリーインスタグラム http://instagram.com/akiyamafudo/ ツイッター https://twitter.com/akiyamafudo ご祈願・ご供養の依頼、お悩み相談等はこちらまでメールしてください kichijyoji9818@gmail.com
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2021.6.28【不動護摩供】毎月修法している不動護摩供です。
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2024.5.28【月並不動護摩供 11時から】ご視聴いただきましてありがとうございます。 ◆吉祥寺チャンネルへようこそ!山梨県上野原市秋山にあるお寺です。お寺の行事やその他の動画を紹介しています。 ♦毎月28日のお不動様の御縁日に護摩供をニコニコとYouTubeで生配信しています。 ◆阿字観 坐禅瞑想会もYouTubeで生配信しています。 ◆Social media links 吉祥寺チャンネル https://www.youtube.com/channel/UC059yZhV54RMCtk5MOHdOMw 和尚の仏画ギャラリーインスタグラム http://instagram.com/akiyamafudo/ 吉祥寺の日常ツイッター https://twitter.com/akiyamafudo ◆宜しかったらチャンネル登録・グッドボタンクリックもどうぞ宜しくお願いします。m(_ _)m ◆各種ご祈願・ご供養の依頼、ご相談等はこちらまでメールをお願いします。 kichijyoji9818@gmail.com
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2023.1.28【不動護摩供】11時〜ご視聴いただきましてありがとうございます。
◆吉祥寺チャンネルへようこそ!山梨県上野原市秋山にあるお寺です。お寺の行事やその他の動画を紹介しています。
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♦︎2月3日 節分星祭り護摩祈祷申し込みはこちらから⇩
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2022.2.28【不動護摩供】11時◆吉祥寺チャンネルへようこそ!山梨県上野原市秋山にあるお寺です。お寺の行事やその他の動画を紹介しています。 チャンネル入会・フォローをしていただき応援いただけると嬉しいです。 ♦毎月28日のお不動様の御縁日の配信は会員限定になります。 【会員の方で祈願希望者は始まる前にメッセージを頂ければご祈願させていただきます。】ユーチューブhttps://www.youtube.com/channel/UC059yZhV54RMCtk5MOHdOMw 住職の仏画ギャラリーインスタグラム http://instagram.com/akiyamafudo/ ツイッター https://twitter.com/akiyamafudo ご祈願・ご供養の依頼、お悩み相談等はこちらまでメールしてください kichijyoji9818@gmail.com
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2023.2.28【不動護摩供】11時〜ご視聴いただきましてありがとうございます。
◆吉祥寺チャンネルへようこそ!山梨県上野原市秋山にあるお寺です。お寺の行事やその他の動画を紹介しています。
♦毎月28日のお不動様の御縁日に護摩供をYouTubeとニコニコで生配信しています。
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2022.12.28【不動護摩供】11時〜◆吉祥寺チャンネルへようこそ!山梨県上野原市秋山にあるお寺です。お寺の行事やその他の動画を紹介しています。 チャンネル入会・フォローをしていただき応援いただけると嬉しいです。 ♦毎月28日のお不動様の御縁日に護摩供を生配信しています。。【会員の方で祈願希望者は始まる前にメッセージを頂ければご祈願させていただきます。】ユーチューブhttps://www.youtube.com/channel/UC059yZhV54RMCtk5MOHdOMw 住職の仏画ギャラリーインスタグラム http://instagram.com/akiyamafudo/ ツイッター https://twitter.com/akiyamafudo ご祈願・ご供養の依頼、お悩み相談等はこちらまでメールしてください kichijyoji9818@gmail.com
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2022.6.28【不動護摩供】11時〜◆吉祥寺チャンネルへようこそ!山梨県上野原市秋山にあるお寺です。お寺の行事やその他の動画を紹介しています。 チャンネル入会・フォローをしていただき応援いただけると嬉しいです。 ♦毎月28日のお不動様の御縁日の配信は会員限定になります。 【会員の方で祈願希望者は始まる前にメッセージを頂ければご祈願させていただきます。】ユーチューブhttps://www.youtube.com/channel/UC059yZhV54RMCtk5MOHdOMw 住職の仏画ギャラリーインスタグラム http://instagram.com/akiyamafudo/ ツイッター https://twitter.com/akiyamafudo ご祈願・ご供養の依頼、お悩み相談等はこちらまでメールしてください kichijyoji9818@gmail.com
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2022.4.28【不動護摩供】11時〜◆吉祥寺チャンネルへようこそ!山梨県上野原市秋山にあるお寺です。お寺の行事やその他の動画を紹介しています。 チャンネル入会・フォローをしていただき応援いただけると嬉しいです。 ♦毎月28日のお不動様の御縁日の配信は会員限定になります。 【会員の方で祈願希望者は始まる前にメッセージを頂ければご祈願させていただきます。】ユーチューブhttps://www.youtube.com/channel/UC059yZhV54RMCtk5MOHdOMw 住職の仏画ギャラリーインスタグラム http://instagram.com/akiyamafudo/ ツイッター https://twitter.com/akiyamafudo ご祈願・ご供養の依頼、お悩み相談等はこちらまでメールしてください kichijyoji9818@gmail.com
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2021.12.28月並不動護摩供【納め不動】毎月修法している不動護摩供です。
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2021.10.28【不動護摩供】毎月修法している不動護摩供です。
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2021.8.28【不動護摩供】毎月修法している不動護摩供です。
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2023.3.27【不動護摩供】11時〜ご視聴いただきましてありがとうございます。
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2022.3.28【不動護摩供】11:00◆吉祥寺チャンネルへようこそ!山梨県上野原市秋山にあるお寺です。お寺の行事やその他の動画を紹介しています。 チャンネル入会・フォローをしていただき応援いただけると嬉しいです。 ♦毎月28日のお不動様の御縁日の配信は会員限定になります。 【会員の方で祈願希望者は始まる前にメッセージを頂ければご祈願させていただきます。】ユーチューブhttps://www.youtube.com/channel/UC059yZhV54RMCtk5MOHdOMw 住職の仏画ギャラリーインスタグラム http://instagram.com/akiyamafudo/ ツイッター https://twitter.com/akiyamafudo ご祈願・ご供養の依頼、お悩み相談等はこちらまでメールしてください kichijyoji9818@gmail.com
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2022-07-29 14:23:24
2022.7.28【不動護摩供】11時〜◆吉祥寺チャンネルへようこそ!山梨県上野原市秋山にあるお寺です。お寺の行事やその他の動画を紹介しています。 チャンネル入会・フォローをしていただき応援いただけると嬉しいです。 ♦毎月28日のお不動様の御縁日の配信は会員限定になります。 【会員の方で祈願希望者は始まる前にメッセージを頂ければご祈願させていただきます。】ユーチューブhttps://www.youtube.com/channel/UC059yZhV54RMCtk5MOHdOMw 住職の仏画ギャラリーインスタグラム http://instagram.com/akiyamafudo/ ツイッター https://twitter.com/akiyamafudo ご祈願・ご供養の依頼、お悩み相談等はこちらまでメールしてください kichijyoji9818@gmail.com
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