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2024年6月27日 07時10分に生成された05時00分のデータです
2022-09-21 11:20:03
【討論】日本派大集合!反国民『岸田内閣』と日本の行方[桜R4 9 20]【討論】日本派大集合!反国民『岸田内閣』と日本の行方[桜R4 9 20]
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00:12:58 【立花孝志】NHKスクランブル放送推進、貧困家庭援助
00:17:41 【黒川あつひこ】ユダヤマネー、統一教会などによるサイレントインベーション
00:23:24 【奥野卓志】権利と権力、緊急事態条項、国民に興味・関心訴えかけ
00:38:54 -【奥野卓志】自分で調べる時代(フレーザー報告書、CIA機密文書公開の話題)
00:48:18 -【黒川あつひこ】財政・金融への疑問
00:52:18 -【奥野卓志】【水島 総】政治家の力量
00:56:27 -【奥野卓志】日本のほんとうの仕組み懸念、直接民主主義論
01:04:08 -【奥野卓志】ウクライナ問題から考える経済制裁への疑問
01:10:46 -【奥野卓志】憲法・防衛費より食糧問題(F1種、種子法・種苗法)
01:18:17 -【立花孝志】バカが政治家をやる!?
01:33:15 -【奥野卓志】日本にCDCを作る危険性指摘、誰を生かす!?
-【奥野卓志】いつまで陰謀論で片付ける!?
01:42:04 -【黒川あつひこ】発信の仕方で変わる
01:46:04 -【奥野卓志】選挙のゲーム化懸念、郵政民営化の話題
01:48:55 -【立花孝志】過激な人を選ばないでもやり続ける
-【奥野卓志】米と対等な立場?
01:53:39 -【奥野卓志】【立花孝志】中国が敵だという定義論
02:19:44 -【立花孝志】核武装賛成、原発再稼働賛成(おまわりさんの例)
02:21:45 -【黒川あつひこ】核武装国民判断、原発慎重に再稼働すべき
02:24:46 -【奥野卓志】核武装反対、原発反対(アインシュタインの逸話例など)
02:45:51 -【立花孝志】可能であれば男系維持、政治介入懸念
02:46:58 -【黒川あつひこ】男系維持、旧宮家復活賛成
02:50:27 -【奥野卓志】ノーコメント(日本の精神性)
03:06:15 -【奥野卓志】事実を基にした行動の必要性、日本は戦争すべきでない
03:21:24 -【黒川あつひこ】反撃すべき、領土を守る政治家の覚悟が必要
03:31:47 -【立花孝志】中国思想の脅威解説、国民世論から考えられること汗すごいな。頭皮まで汗かいてる。 野菜断ちして肉食のみになると日本人滅ぶって日月神示にあった気がする。 日本人総人口の弱体とyap遺伝子の破壊、相対数を減らす。戦争意識民の相対総数を増やす。とにかく日本人の血をどうにかしたい韓国。 根元や手元を隠す・...
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2023-05-04 13:00:00
社会主義の中国伝来 ~共産党のマルクス主義だけじゃない! 【世界史べーた(仮)】どうして中国が社会主義国家となったのか?
その理解の一助にと、中国思想の視点から1890年代からの各種社会主義の伝来と受容を紹介します。
「世界史べーた(仮)」
【HP】https://sekaishi-beta.com/
【ニコ動内投稿リンク】mylist/72650162
Twitter https://twitter.com/JingzhongKeichu
病ンデる琴葉姉妹立ち絵の中国服は 嗶哩嗶哩動画でボイロの普及活動をする同志から供与いただきました
真的非常感謝!!
■主要参考文献 ※全ての文献は動画内末尾に記載
・康有為(1956)『大同書』中華書局
・(1981)『孫中山全集』中華書局
・(2018)『梁啓超全集』中国人民大学出版社
・(2016) 『天義・衝報』 中国人民大学出版社
・(2018)『大同学』(姚達兌 校注)南方日報出版社
・曹世鉉(2003)『清末民初無政府派的文化思想』社会科学文献出版社
・伯納尓(Barnal,Matin) (1985) 『一九〇七年以前中国的社会主義思潮』 (丘権政ら訳) 福建人民大学出版社
・熊月之(2002)『中国近代民主思想史』上海社会科学院出版社
・安藤久美子(2013)『孫文の社会主義 :中国変革の道』 汲古書院
・石川禎浩(2001)『中国共産党成立史』岩波書店
・伊原沢周(1984)「日中両国におけるヘンリー・ジョージの 思想の受容 : 主として孫文・宮崎民蔵・安部磯雄らの土地論をめぐって」『史林』675 史学研究会
嵯峨隆(1996)『近代中国の革命幻影:劉師培の思想と生涯』研文出版
竹内弘行(2008)『康有爲と近代大同思想の成立』 汲古書院
譚璐美(2010)『中国共産党を作った13人』新潮社
ベラミー,エドワード(1953)『顧みれば』(山本政喜訳)岩波書店
メイスナー,モーリス(1971)『中国マルクス主義の源流:李大釗の思想と生涯』丸山松幸ら訳 平凡社おつ 人民とか共和とかも元々中国古典から取ってるしな ヤマギシズムかな? 小国寡民とか社会主義は割と漢籍と相性が良い 自分の親でも他人の親のように?(文革脳) 日本にも神道国家社会主義者がいたしな 経典の再解釈と見えなくもないかなー。 最終的には地球...
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2023-08-20 13:00:00
【中国思想1分紹介】墨子と墨家#01 ~儒家のアンチ 兼愛と節用の説【第九回ひじき祭】春秋戦国時代に儒家と並んで流行をした墨子及び墨家の思想を紹介していきます。
第1段は儒家の主張と真っ向からぶつかるから「兼愛」と「節用(及び節葬)」の説です。
本動画が「世界史べーた(仮)」で投稿したショート動画を4:3サイズに再編集したものです
「世界史べーた(仮)」
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【ニコ動内投稿リンク】mylist/72650162
【投稿者 Twitter】 https://twitter.com/JingzhongKeichu
■主要参考文献
岡本光生(2020)『先秦思想史上の墨家』汲古書院
馮友蘭(1995)『中国哲学史 成立篇』( 柿村峻 、吾妻重二訳)冨山房
(1975)『墨子(上)』(新釈漢文大系)(山田琢訳)明治書院
(1987)『墨子(下)』(新釈漢文大系)(山田琢訳)明治書院
その他、『論語』『孟子』『韓非子』『史記』『淮南子』の原文を参照偏愛ですね... おつです。続きが気になるで葵~ 現代にささりますなぁ うぽつです 孔子も結構改変してるしある意味同志よな ラブ&ピース うぽ おつでした うぽつー 詳しいがゆえにアンチに 内部事情を知ってるから相手の痛い所を適確に突けたのだね おつ...
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2023-08-25 19:00:00
【中国思想1分紹介】墨子と墨家#02 ~「非攻」古代の平和主義【第九回ひじき祭】古代に平和主義を称えた墨子。しかし「討伐」を肯定する場合もありました。
「非攻」の説を紹介します。
①墨子の「兼愛」「節用」の紹介はsm42648146
本動画が「世界史べーた(仮)」で投稿したショート動画を4:3サイズに再編集したものです
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■主要参考文献
馮友蘭(1995)『中国哲学史 成立篇』( 柿村峻 、吾妻重二訳)冨山房
(1975)『墨子(上)』(新釈漢文大系)(山田琢訳)明治書院
(1987)『墨子(下)』(新釈漢文大系)(山田琢訳)明治書院
その他、『韓非子』『荘子』の原文を参照おつです どこを取って誅なのか、そこらへんも聞けるなら聞いてみたい うぽつです なるほど 平和な世の中で産業育成したほうがみんな豊かになるというのはある ああ。墨攻って漫画、おもしろかったな 不良かと思ったw 孫子「同意」 非攻少女ボッコちゃん 侵略...
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2015-11-16 12:00:09
ネトウヨのパターン認識(コメ)「日本に生まれてよかった」の崩壊3-1ネトウヨ・アホ保守の有名なパターン認識(コメ)として「日本に生まれてよかった」がありますが、その根拠となっているのが①天皇陛下を頂く神道の国②靖国神社で英霊を祭る誇り高き国③日本の製造業は世界一④日本人は世界中で尊敬されている、の④は、「●●人殺せ」と訴えるザイトクなどの支持者以外の日本人という意味で、①②③においては、日本は歴史的に用明以降すべての天皇皇室は敬虔な仏教徒であり、神道を深く信仰したという記述は古事記・日本書紀の中にさえなく(用明帝以降)、代わりに敬虔な仏教徒であった記述は数えきれないほどあります。靖国神社は幕末以降中国の朱子学という儒教思想が国学研究の中で過激化し招魂社という儒教葬から生まれたものであり、日本の伝統文化ではありません。
ヘイト ああ生まれて良かったの根拠で日本人がそう言うのあまり聞いた事無いぞ 世界ーとか尊敬とかいう主張は日本人からあまり聞かないけど、他は客観的事実だと思う 否定はしないでしょ?だって神道は仏教を受け入れて、神仏習合をしている訳だから。 正確に言えば...
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2023-09-10 17:00:00
【孟子】孟子列伝 ~最後まで『性善説』を信じ切った男の解説~【キョーカ&エーコの春秋戦国チャンネル】こちらキョーカ&エーコの春秋戦国チャンネルです。
前回は人を信じない韓非子を解説しましたが、今回は一転して人の内なる善に多大なる期待を寄せた男、孟子について解説します。
最近は『性善説』『性悪説』の言葉時代はよく見たり聞いたりしますが、実際に『性善説』を広めた人物である孟子の人生がどんなものか見る機会はそう多くはありません。
性善説を広めた人物と聞くとお人よしのような人物像を思い浮かべるでしょうが、孟子は本当にそんな人物だったのでしょうか。
それでは楽観主義で理想主義でもある孟子の人生を追っていきましょう。
※追記、コメントありがとうございます!!音声が出ない不具合を直しました!!
次回→sm42810757
前回→韓非子『孤憤五蠹篇』sm42676361
マイリスト→mylist/75612211
youtubeチャンネルもよろしければ・・・、https://www.youtube.com/channel/UCbG7YgQ4HkyUSBcxnsadIyQ
お借りした画像や音楽
・いらすとや
・CLIP STUDIO ASSETS
・DOVA-SYNDROME
・甘茶の音楽工房
・Audiostock
・効果音ラボ
キョーカ、エーコのボイス
・無料AIトークソフトCOEIROINK
・キョーカ、つくよみちゃん
・エーコ、MANA
参考文献
孟子 小林勝人 上下巻(岩波書店)
孟子 金谷治(岩波書店)
孟子 全訳注 宇野精一 (講談社)
史記列伝 小川環樹、今鷹真、福島古彦 1巻 (岩波書店)
史記 小竹文夫 1~4巻(筑摩書房)孟子は姓を姬、氏を孟、名を軻 中国が4000年の歴史ならその全ての罪を被るのかな、謝罪と賠償は? 名前に車偏が入るなんて中国のセンスは分からんぜ いい人感はあるから信者は増えやすいのかな キリストも全てを信じて死んだのかな 孫ビンは孫氏の兵法書の人で...
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2014-08-27 09:44:08
靖国神社は日本の伝統文化ではない!4-1.wmv靖国神社は後期水戸学の流れを汲む朱子学(中国思想)であり、日本古来から伝わる精神文化とはまったく無関係です。 神社の定義から大きく逸脱している儒教(朱子学)の招魂社です
フォトショップでプレゼン?ワードパットで十分です。 長州による長州のための神社 伝統が何か分からないのに、伝統伝統っていわれてもね 神道に基づいてんだから日本の伝統以外の何ものでもない。こいつはアホか はああ????? しかし水戸学が無ければ維新も無...
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2014-08-27 10:31:09
靖国神社は日本の伝統文化ではない!4-2.wmv靖国神社が古来から伝わる神道だと勘違いしてる人が多いようですが、靖国は実は神道でも神社でもなく、幕末に一時的に下級武士の間で流行した後期水戸学(朱子学=中国思想)の招魂社から発するものです
つまんえーよ
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2020-12-11 18:30:00
『神居謡』オカリナで演奏してみた今回はsolarecaさんの『神居謡』を、オカリナで演奏させていただきました。
中国思想の太一(宇宙・万物の生じる根源)を感じさせるような、大きく神秘的で、生命力に満ちた美しい曲です。
どうぞ最後まで聞いていただければ嬉しいです。
■ご本家:sm15078591
■作曲:solareca mylist/19167563 https://twitter.com/solareca
■作詞:Poecht https://twitter.com/poecht
■演奏:風地 mylist/21900631 https://twitter.com/huuchi綺麗・・・ 888888 88888888 よろしくお願いします@風地
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2019-03-05 00:06:02
習作・老子実験的動画です。
蜂谷邦夫氏の翻訳「老子」より自分なりにかみ砕いて文章ちょっとだけ乗っけました。
霍 暁君様の二胡の演奏「カノン」です。
ヒューマンピクトグラム 2.0の画像を乗っけました。
疲れてる方、頑張っている方に。
【宣伝者様】
妄想屋あにこう様 二ノッチ様 タッコマン様
宣伝されるなんてビックリ!ありがとうございます!!うぽつ
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2023-09-01 18:00:00
[ゆっくり解説]中国思想の総大将「孔子」とそれに対抗した「墨子」の思想について「史上最強の哲学入門 東洋の哲人たち」で歴史と哲学を見てみる part4中国哲学編突入です
東洋哲学part1
YouTube https://youtube.com/shorts/LAfyMD5tyFI?feature=share
ニコニコ動画 https://www.nicovideo.jp/watch/sm42612970?ref=garage_share_other
東洋哲学part2
YouTube https://youtu.be/QAATrgsign0
ニコニコ動画 https://www.nicovideo.jp/watch/sm42627192?ref=garage_share_other
東洋哲学part3
YouTube https://youtu.be/st2WDAqfI5g
ニコニコ動画 https://www.nicovideo.jp/watch/sm42683576?ref=garage_share_other
「史上最強の哲学入門 東洋の哲人たち」
https://amzn.asia/d/3B0AKWl
Twitter https://twitter.com/sirocusaphilo
左の女の子がしろ子、右の謎の生物が東京ワンといいます。
哲学はあくまで考えの一つでしかありません。哲学者の言葉を鵜吞みにせず自分で考え、加工し、特には捨てる決断をすることなどをして、自分なりの哲学を作り上げていただけると動画制作者としてはうれしい限りです。
しろ子と東京ワンのキャラクター設定
・しろ子
幼稚園の時に自分の小遣いを何も知らないまま株にぶち込み、その後その株がとんでもない急成長を遂げ一切働かなくてもよくなったどこにでもいる普通の高校二年生。
ただ特に欲はなく豪遊することなく普通に生活している。
三姉妹の長女
・東京ワン
ドラム缶に詰められて東京湾に沈められた人の感情の集合体から生成された、ありふれた東京湾の妖精。
ドラム缶の中はどうなっているか上からのぞき込もうとすると少しだけ不幸なことが起こるらしい(当社比)ソレスタルビーイングかな? アファーマティブ・アクションみたいな感じなのかなw 暴力は全てを解決する‥‥!! 続きキターーー! おつでした。
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2015-11-16 12:49:14
ネトウヨのパターン認識(コメ)「日本に生まれてよかった」の崩壊3-2ネトウヨ・アホ保守の有名なパターン認識(コメ)として「日本に生まれてよかった」がありますが、その根拠となっているのが①天皇陛下を頂く神道の国②靖国神社で英霊を祭る誇り高き国③日本の製造業は世界一④日本人は世界中で尊敬されている、の④は、「●●人殺せ」と訴えるザイトクなどの支持者以外の日本人という意味で、①②③においては、日本は歴史的に用明以降すべての天皇皇室は敬虔な仏教徒であり、神道を深く信仰したという記述は古事記・日本書紀の中にさえなく(用明帝以降)、代わりに敬虔な仏教徒であった記述は数えきれないほどあります。靖国神社は幕末以降中国の朱子学という儒教思想が国学研究の中で過激化し招魂社という儒教葬から生まれたものであり、日本の伝統文化ではありません。
つぎはお寺の無い村はあっても社の無いところはないのを解説してみて は? 食いつないでい...
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2014-08-29 11:29:02
英霊追悼>高野山真言宗ならOK,靖国はNG(それが私の考え、立場)真言宗は日本の平安時代後期から現在まで伝わる伝統文化であり、靖国は後期水戸国学(江戸末期)から一武の学者、下級武士の間だけで盛り上がった中国思想、日本の伝統文化に沿った追悼なら国家による追悼も天皇による参拝も問題ないと思います。高野山真言首は天皇の菩提寺でもあり、天皇による参拝も出来るようにすべきだと思います。参拝者がどんな思想を持っていようと、真言宗は思想・歴史観に関係なく故人の成仏だけを祈祷した法要をするわけですし、高野山真言宗には遊就館のような戦争歴史観を語る施設も思想もないから良いのです。
仏教もインドから来てるんだぞwww baka 遊就館は宝物殿であって戦争歴史観を語る施設でもな...
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2020-09-18 01:04:03
政経倶楽部連合会【名古屋支部】第101回例会・閉会の辞令和2年9月17日、名古屋市内にて、政経倶楽部連合会【名古屋支部】第101回例会が開催され、林英臣先生(政経倶楽部主席顧問・日本政経連合総研理事長)より、「アフターコロナにひらく、経営の神様・松下幸之助の夢」と題してご講義を賜わりました。
林英臣先生は、松下政経塾一期生でいらっしゃり、東洋・日本思想家として、林英臣政経塾を主宰されていらっしゃいます。
松下幸之助翁の直弟子として「政治家天命講座」を主宰され、その指導の下、約200名の地方議員や7名の首長(和泉市長・鎌倉市長)等、有為の若手政治家を多数育てられました。
また、平成29年の衆院選では、塾士・塾祐・塾士補から3名が当選されています。
的確な将来予測をして時代を先駆ける経営者の指針とされ、「人類の危機を救う根本思想家として生きること」たる信条のもと論理的且つ情熱的なご講義を以て「平成の吉田松陰・安岡正篤」と世に評されています。
私も、政経倶楽部連合会【名古屋支部】と【広島支部】にて講師を務めさせて頂きましたご縁から、今般、閉会の辞を務めさせて頂きました。
その時の記録VTRです。- 206
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2021-01-25 23:08:03
【神道シリーズ・シーズン2】第17回・朱子学と陽明学(江戸時代以降の神道理論を作った中国思想)この後この神道シリーズ(シーズン2)は、いよいよ江戸時代の儒家神道の話に入って行きますが、
この儒学の中身である朱子学や陽明学を理解しておくことは今後のシリーズの話を理解する上で欠かせないものだと思い、今回は難解だと言われる宋学(宗儒)の朱子学と明代の陽明学について分かりやすい説明をしようと思っています。- 171
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2023-08-26 22:00:00
【韓非子】孤憤、五蠹篇 秦王政が感激した韓非子の中の二篇を解説 【キョーカ&エーコの春秋戦国チャンネル】こちらキョーカ&エーコの春秋戦国チャンネルです。
今回も前回紹介した韓非が記した『韓非子』の紹介です。
そしてこの『孤憤、五蠹』篇で取り敢えず韓非子の解説は最終回です。
前回、韓非子は国を良くするためには『法術』が必要と説きました。
しかしこの『法術』によって国を良くするのを阻む者たちがいました。
韓非はその者達を害虫に例え、国の為に排除しなければならないと言いました。それが『孤憤、五蠹』篇です。
今回はそんな韓非の言う国を巣くう害虫のような人間がどの様な者だったのかを解説していきます。
また秦王政がこの『孤憤、五蠹』に感激し、この著者と交流できれば死んでも悔いは無いと言ったことは有名なことです。
前回 sm42646040 法術
次回 sm42742145 孟子列伝
マイリストmylist/75612211
illustrator:ようさん https://instagram.com/manmaru_da_yoh?igshid=MjEwN2IyYWYwYw==
お借りした画像や音楽
・いらすとや
・CLIP STUDIO ASSETS
・DOVA-SYNDROME
・甘茶の音楽工房
・Audiostock
・効果音ラボ
キョーカ、エーコのボイス
・無料AIトークソフトCOEIROINK
・キョーカ、つくよみちゃん
・エーコ、MANA今の日本じゃん せめて1センチでお願いしますw シロアリとは違うの? ボッチ大激怒w 分かりやすかったです おつ
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2020-03-28 01:51:02
『意志の上にも散念』2019-07-28の放送神回注意
(個人的に勉強になったスルメ回)
最初の20分くらい(主の独り語り)はスキップ推奨です!
内容:ボルヘス ベケット ジョン・バース ブストス・ドメック 中島敦 中国思想・古典(易、関羽、陶庵夢憶)など
これからもちょくちょくアップしていきたいと思いました(小並感)- 88
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2023-11-01 00:00:00
梶谷懐×東浩紀「アジア的愚かさと公共性について」 @kaikaji @hazuma #ゲンロン211116無料ダイジェストはこちら!
https://youtu.be/DqUjqomt0Mg?si=FqR_mRfKRtQjPmF_
webゲンロンにイベントのレポート記事を掲載しています。ぜひお読みください。
記事URL= https://www.genron-alpha.com/article20220405_01/
【収録時のイベント概要】
梶谷懐さんは中国経済を専門とする経済学者。最近ではジャーナリストの高口康太さんとの共著『幸福な監視国家・中国』(2019年)が話題になったことで知られています。
梶谷さんは経済が専門ですが、より広く文明論的な視点から「中国的なもの」「アジア的なもの」の行方を問い続けてきた方です。2015年には『日本と中国、「脱近代」の誘惑』を刊行しており、また上記『幸福な監視国家』においても、狭い意味での監視社会論・IT論を超え、中国における公共性の概念はヨーロッパのそれとは異なるのではないか、という大きな問いが議論の柱になっています。
この対談は、そんな梶谷さんがこの夏から秋にかけて、ブログでぼく(東浩紀)の仕事に立て続けに呼応してくださったことをきっかけにして組まれたものです。梶谷さんの投稿は下記で読むことができます。
中国思想における「絶対悪」と米中対立、2021年7月25日
https://kaikaji.hatenablog.com/entry/2021/07/25/004015
「悪の愚かさ」と「アジア」への向き合い方、2021年8月15日
https://kaikaji.hatenablog.com/entry/2021/08/15/155059
『理大囲城』と「公平な観察者」について、2021年10月1日
https://kaikaji.hatenablog.com/entry/2021/10/01/013000
この3つのうち、とくにうしろ2つはぼくの論文への応答になっています。2つめの投稿では、ぼくが「悪の愚かさについて、あるいは収容所と団地の問題」(『ゲンロン10』)という論文で展開した「悪の愚かさ」の主題について、1つめの投稿の問題提起を引き継ぐかたちで、アジアという視点を入れるとまた別の議論ができるのではないかと指摘をいただいています。また3つめの投稿では、「訂正可能性の哲学、あるいは新しい公共性について」(『ゲンロン12』)という論文で展開した「訂正可能性」の主題およびその背後にある「観光客」の概念について、アダム・スミスの「公平な観察者」という概念と接続できるのではないかと指摘をいただいています。ともに大きな刺激を受けました。
対談では、この3つの投稿を出発点として、アジア的な愚かさとはなにか、公共性とはなにかをめぐって、自由に議論を広げていきたいと思います。むろん、中国監視社会の話もお伺いするかもしれません。「幸福な監視社会」の問題は、コロナ禍のあとのいま、ますますアクチュアルなものになっていると思います。
梶谷さんとは初対面ですが、いまから議論がたいへん楽しみです。ぜひご覧ください。(東浩紀)
■
アジア的愚かさと公共性について – ゲンロンカフェ
https://genron-cafe.jp/event/20211116/- 63
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