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2019-10-06 17:47:02
2019年10月5日東京思風塾、行徳先生から「有名は無力、無名は実力」2019年10月5日東京思風塾、行徳先生から「有名は無力、無名は実力」
行徳先生の講演から思風先生の魅力を語っていただきました。
安岡正篤先生の言葉に「有名は無力、無名は実力」
人間有名になれば、無力になっていくということ。
本当の力は無名であるからこそ本物。無名であるからこそ先入観や雰囲気に飲まれず
見て聞いて感じる事で、誤魔化しが聞かない、テクニカルなものではない本物を理解する事の大切さ。
そして、本物であれば本人ではなくても本物に触れた人たちがその後も残し続けていく事を教えて頂きました。
お釈迦様は書籍を残さず、亡くなるまでの間歩き続けながら対話を行い続け
イエスキリストも同様、生前に聖書は残さずお弟子さんが書き残し普及につながった。
安岡先生も森信三先生もずっと無名の時代が続いていた。
今、学んでいる私たちが思風先生の教えに触れ、その教えを残すことが本物になっていく。- 152
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2019-10-06 18:17:02
2019年10月5日東京思風塾「天分は人間が持っている長所の中で最も優れたもの」人間にはどんな人間にも生まれながらにして能力が与えられていて
こういう能力がある、こういう仕事ができる、それが天から与えられている能力であり
それは顔が違うという事実から断言することが出来ると思風先生は仰られます。
顔は遺伝により、遺伝子が顔を作る原理。
遺伝子とは能力が物質化してできたものであり、潜在能力である。
潜在能力が顔の形を作り、自分には自分独特の能力がある。才能がある。それが顔が証明している。- 46
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2019-04-20 05:48:02
2019年4月18日愛の子育て塾14期第3講座「いいお産はどんなお産なのか?(感性と理性の視点から)」
2019年4月18日愛の子育て塾第14期第3講座開催しました。
https://iwillbe.co.jp/ainokosodate/20190418kouza/
第3講座では、胎内記憶、出産についてを中心に池川先生からお話し頂きました。
いいお産はどんなお産なのか?(感性と理性の視点から)
池川先生が胎内記憶を知る前
まず食べ物、〇〇を食べてはいけない〇〇は食べてOK
完璧にそれを守った方が、お産がこじれてしまった。
そこから心の問題かもしれないと捉えて
心の問題として大きいのは
夫婦仲の問題があり、
夫婦で喧嘩している時に、お母さんの感情を赤ちゃんが胎内にいる時に受け取ってしまい
お母さんは私の事が嫌い!と思ってしまう赤ちゃんがいる。
そして、胎内にいる時にお父さんの存在を赤ちゃんは知らない状態なので
お腹の中にいる時から、お父さんはこんな人だよ。と語りかける様に教えてあげる事が大切。
また、池川先生からは
お産を理性と感性の視点から解説頂き
理性:正しい、完璧なこと(完璧に近づく事)
↓
いい悪いの判断、科学の発展につながるが心がついてこない(しあわせ感がついてこない)
これからは感性が主となる時代になりつつあり
心、しあわせ感、直感(=自分の心に素直になる)感性を大切にしながら
感性と理性のバランスを保つ事の大切さを解説頂きました。
なお、昨年開催されました感性論哲学の芳村思風先生の思風会の全国大会にて池川先生から「お産の覚醒」というテーマにて講演頂きました。
感性論哲学の愛と対話とパートナーシップの視点からは
医療者が患者さんに寄り添うパートナーシップはあるものの
お産を行う場所、お産の方法はお医者さんありきで
管理の下で行っているのが現状
(感性論哲学では、愛と対話とパートナーシップ。現状は支配、命令、管理)
お母さんが生き辛いお産、嫌な感じを受けてしまう状況も多く
池川先生の胎内記憶を参考にすると
赤ちゃんがお腹の中で「こう生まれたい」という気持ちがあり
思風先生の「宇宙の根源の命」を私達全員持ってきて生まれているはずなのに
いつの間にか忘れられてしまってあなたはこうすればいい、ああすればいいという
支配、命令、管理の状況に陥っている。- 46
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2019-04-20 05:54:03
2019年4月18日愛の子育て塾14期第3講座「子供がお母さんを選んで産まれてくるを詳細に解説」
2019年4月18日愛の子育て塾第14期第3講座開催しました。
https://iwillbe.co.jp/ainokosodate/20190418kouza/
第3講座では、胎内記憶、出産についてを中心に池川先生からお話し頂きました。
いいお産はどんなお産なのか?(感性と理性の視点から)
池川先生が胎内記憶を知る前
まず食べ物、〇〇を食べてはいけない〇〇は食べてOK
完璧にそれを守った方が、お産がこじれてしまった。
そこから心の問題かもしれないと捉えて
心の問題として大きいのは夫婦仲の問題があり、
夫婦で喧嘩している時に、お母さんの感情を赤ちゃんが胎内にいる時に受け取ってしまい
お母さんは私の事が嫌い!と思ってしまう赤ちゃんがいる。
そして、胎内にいる時にお父さんの存在を赤ちゃんは知らない状態なので
お腹の中にいる時から、お父さんはこんな人だよ。と語りかける様に教えてあげる事が大切。
また、池川先生からは
お産を理性と感性の視点から解説頂き
理性:正しい、完璧なこと(完璧に近づく事)
↓
いい悪いの判断、科学の発展につながるが心がついてこない(しあわせ感がついてこない)
これからは感性が主となる時代になりつつあり
心、しあわせ感、直感(=自分の心に素直になる)感性を大切にしながら
感性と理性のバランスを保つ事の大切さを解説頂きました。
なお、昨年開催されました感性論哲学の芳村思風先生の思風会の全国大会にて池川先生から「お産の覚醒」というテーマにて講演頂きました。
感性論哲学の愛と対話とパートナーシップの視点からは
医療者が患者さんに寄り添うパートナーシップはあるものの
お産を行う場所、お産の方法はお医者さんありきで
管理の下で行っているのが現状
(感性論哲学では、愛と対話とパートナーシップ。現状は支配、命令、管理)
お母さんが生き辛いお産、嫌な感じを受けてしまう状況も多く
池川先生の胎内記憶を参考にすると赤ちゃんがお腹の中で「こう生まれたい」という気持ちがあり
思風先生の「宇宙の根源の命」を私達全員持ってきて生まれているはずなのにいつの間にか忘れられてしまってあなたはこうすればいい、ああすればいいという支配、命令、管理の状況に陥っている。
これは普段から気をつけていないといつの間にか管理の状態になってしまうということ、
胎内記憶で子供に聞くと、殆どの子供が自分で決めて生まれてきている。
(目的も手段も、どんな自分になりたいか)- 45
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2019-10-06 18:03:02
2019年10月5日東京思風塾「自己実現と志(志命)に生きることの違い」人生の生き方には自己実現。そういう生き方が基本にあり大切だが
志というのは外にある問題を自分に志として与えてくれる。
自己実現の人生は自分の中から湧いてくるものであり
志を持って生きるというのは外に対しての視点がある。
外にある問題に対してどう関わっていくかが大切であり
自己実現を達成する為には、本当の自分(実現する価値)を掴むことであり、
志というのは、より大いなるものにかかわって生きていく。
根底に、我々は歴史を創る為に生まれ、生きている。
歴史を創る為には今ある問題を解決しないと次の新しい時代は来ない。
また、今ある欲求を実現する事により新しい時代が来る。
大いなる視点で見て、今ある社会問題、求められる欲求をみつめていくことにより
これから来る未来が鮮やかに見えてくる。- 44
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2019-04-07 14:19:02
2019年4月6日(土)第2回東京思風塾「質疑応答から:まじめで一生懸命、完璧主義の方が組織の中でいかに他者と助けあい協力するか」
質疑応答から
飲食店支援をされている方のご相談
「まじめで、周りからの期待も大きく優秀な人ほど完璧を自分に求め他人に求めてしまう。不完全性を否定しまう。長所半分短所半分を思風先生が説かれる中で長所を伸ばし、短所を魅力に変えるにはどうすればいいのか」」
思風先生から
短所は助けてもらう事に喜び、感謝を感じるリーダーにならないと鬱になっていく。何でも自分でやってしまうというのは他人の出番を無くすかもしれない(他人の長所を活かす事が出来ない)
具体的にどこまで仕事を分け与えるか
を考えていかないと自分自身を追い詰めてしまうことにつながる。
助けてあげる事も立派、助けてもらう事も同じくらいに立派
↓
会社(組織)の力というのは、1人ではなく連携したチームプレイの様な認識で
1人で出来なくても5人、10人で行うというのを支配の認識で人を動かして行うから
パートナーシップの視点で助け合い協力し合う組織力にしてほしい。
そして、仕事を「義務と責任」だけで捉えない事。
義務と責任が多いとやらされ感の仕事でストレスが溜まる原因になる
面白いから、興味があるから、好きだから
↓
沸いてくる興味関心好奇心に少しでも変化出来れば
同じ仕事でもやりがいを持つことが出来る。
その興味関心好奇心を持つ為のきっかけとしては意味と価値を感じる事- 44
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2020-07-06 05:30:02
2020年7月5日東京思風塾「民主主義社会からの脱却」https://iwillbe.co.jp/20200705shifujuku-2/
本日のテーマ「人倫の崩壊の原因~愛の理性化~」において、人倫の崩壊というのをもたらした根本・原因は、民主主義社会の構造にあるんだということを、感性論哲学では言っている
民主主義は自由と平等を権利と考え、自由と平等こそ、人間にもって生まれた人権だという発想で、社会の法律や制度が作られてきたが、ほとんどの人は、自由と平等が大事ということを語るが、本当に自由と平等は人間にとって、人間の基本的人権、人間に生まれながらに与えられた権利と言えるのかどうか?
愛すら理性化されると、理性的にしか愛せない
それは、同じ考え方や同じ価値観の人しか愛せない。
愛が理性化され、愛の魂が抜かれた状態になると
自分と同じ考え方、自分と異なるひと、考え方が許せなくなってくる。
そこに対立の原因である権利の主張が生じ、対立が生じ、お互いが自由に言い争っている、暴動が起こる。
権利を主張する、自由を求めていくこと自体が時代の限界がある。
自分しか愛せない=偽物の愛。他者を愛することが愛の原理
考え方が違っても仕事・家庭が一緒にやっていける、理屈を超えた愛ある関係を作っていく
多くの人にまずは、この気づきを伝えて、考え方が違ってもやっていけることが人類の進化- 43
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2020-02-04 03:26:02
2020年2月1日東京思風塾開催しました。2020年、年間テーマ 「感性論哲学〜哲学するために学ぶ」
第1回 2月1日(土)「年頭所感〜20周年にあたり塾生に望むこと」
今年で東京思風塾は20年目になり、行徳先生にもご参加頂きました。
https://iwillbe.co.jp/20200201shifujuku/
思風先生からは
改めて感性論哲学がこれから目指すところについてをお話頂きました。
これから人類に貢献していくために
「感じるこそ人生!燃えてこそ人生!」
そんな新しい時代に生きる原理を創っていかないと人類は救えない。
また、精神論だけではなく
政治、経済、社会に対しての提言も行っており
脱近代の時代において、政治は政党政治から政党の無い、あらゆる考えが統合され「統合政治」への進化
経済においては資本主義経済というお金を基にしたところから、経済は人間の為にあり、人間が経済の為にあるのではない
これからは経済活動を行う事により、人間性や人格が成長する「人格主義経済」への転換。
社会においても、民主主義は脱民主主義に変わりつつあり民主主義は権利を主張し攻めあう社会でもあり
人々を対立に追い込む制度とも考えられ、理性で攻めあうのではなく
愛を持って許しあう、「互敬主義社会」
許しあい、教えあい、助け合う社会を目指しているのが感性論哲学。
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2019-11-12 00:05:02
2019年11月9日 第3回「御代替りを言祝ぐ〜大嘗祭と阿波忌部〜あなたの中に宿るもの」林先生と
女神研究家 明石麻里さん
忌部文化研究所特任講師 松前兼一さん
の3名で「祈り」をテーマに対談
松前さんからは、長年学ばれている感性論哲学の視点から
感性論哲学の創始者芳村思風先生が説く
これからの人類の在り方「縦社会から横型社会」
力の差がある場合、支配の構造が生まれるのが当たり前の時代に阿波忌部族は平和的な感性で力の支配をせず、教え分け与え共存共栄、相互扶助の精神があった。
それを2000年近く前から忌部は横型社会を営んでいて
これからの在り方を考える前に、忌部の地(徳島)に連れて行って、これからの時代を学ぶ前に思い出してもらう!
https://iwillbe.co.jp/megami/
実際にお連れすると何か心に感じるもの、魂にスイッチが入るきっかけを持つ方が多く
その後のしあわせな出来事をたくさん聞くとのことで忌部族が持っている精神を現地におもむき頭で理解する前に体で感じてほしい、その活動(明石麻里さんと共に活動している女神ツアー)の紹介を頂きました。
林先生から
忌部族が持つ精神「ともうみの精神」
自然をいつくしむ精神
・自然に感謝し、自然と共に存在する
ともうみの精神
・従来であれば、武力を用いて他の土地を支配するのが当たり前の時代において
忌部族は武力を用いず、現地の人と力を合わせて切り開いていった。
そんな利他の精神の源流が忌部族が持ち合わせていた。
明石麻里さんから
忌部の神社に訪れる中、共通して感じるのは「やさしさ」
そこには忌部の方々が持っていた平和的な感性が存在し
何千年も前から和の文化を昔から大切にしてきた日本人の心の素晴らしさを解説頂きました。
忌部の地には、深い精神が宿っているという事で
自然に生かされている、さらに一体であり垣根がない
それを体感として持っていたのではないか。
自然を大切にし自然に生かされる阿波忌部の傾斜地農法から
武力で統治せず、平和的な感性で文化を築いて全国に広げてきた忌部の方々の原点には
「やさしさ」があり、それが今の時代も受け継がれてきた。- 40
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2019-04-07 14:33:04
2019年4月6日(土)第2回東京思風塾「平和に生きるには、我々が成し遂げるべき課題として4つ存在する」平和に生きるには、我々が成し遂げるべき課題として4つ存在する
1、新しい時代を動かすには、その政治の中心を変化させなければいけない
歴史的な教訓からも、新しくなる前提として国の中心が移動する「遷都」
世界史で見ても風土が変化し続けてきている。
理屈を超え、歴史の教訓からも新しい時代の息吹がある今
東京から広島への遷都が第1に挙げられる。
そして東京は近代日本の都市として
武士を感じる都市に。
江戸城の再建、東京に来れば武士道を感じれる。そういう都市に生まれ変わる事で
新しい東京の意味と価値を世界に示していく事が求められ
広島はこれから世界をリードしていく日本の役割として
平和を世界に示していく為に広島への遷都が求められる。
中国地方5県を大首都圏として、日本海文明を切り拓いてアジアの時代にアジアの中心となりえる役割の前提条件が
5件を中心として築く日本海文明。
2、3、4は政治、経済、社会
政治:政党のない政治
経済:資本主義経済から人間の為の人格主義経済へ
社会:民主主義社会からお互いを尊重する社会
↓
これらを世界に示せるのは日本。
和の精神が絶える事無く受け継がれ
柔軟に対応出来る日本人だからこそ出来る新しい時代に向けての変化の意識を
日本人自身がまず持つ事が求められる。- 40
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2020-07-06 05:33:02
2020年7月5日東京思風塾「目を磨き、目を鍛え、目を育てる」https://iwillbe.co.jp/20200705shifujuku-2/
異なる価値観や考え方を持っている人と接する際に、対立が起きた瞬間に、相手をにらみつけるのではなく、「何を学び取ったらいいんだろう?」という視点を持つ。
相手を敵だと思っている目と、相手から学ぼうという目では、目の色が違い、相手の反応を見ながら、感じ取って、自分が相手に言った言葉を言い直したり、自分の相手に対する違和感を取り除き、相手にちゃんと聞いてもらえるような言い方に変えていく。
そんな、自分の人間性を作っていくことが大切
逆に嫌な目つきをしてしまう時は心の反応。
・ちょっとした目で子どもの人生をダメにしたり、希望を与えたり…目だけで出来てしまう(目ほど恐ろしいものはない)
・夫婦関係でも、目つき、表情で相手の心を傷つけてしまうこともある。社内の人間関係でもいっぱいある
・対立が生じたら、相手をにらみつける目を忘れ、あの人から何を学べばいいんだろうという認識欲を持って、相手に接する。- 38
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2019-12-08 03:53:02
2019年12月7日東京思風塾「人生は愛と意志のドラマ」2019年12月7日東京思風塾「人生は愛と意志のドラマ」
https://iwillbe.co.jp/20191207tokyoshifujuku/
今年最後の開催は「人生の鉄則からの5つの問いとは」をテーマに開催。
思風先生から、人生を過ごす中で自己実現について、どの様な心構えをすべきか、そして、「人生は愛と意志のドラマ」である事を他人との関わりあいの中でなぜ、愛と意志が大切なのかを解説頂きました。
1,自己実現の人生を生きる事
2,志を持って生きる事
3,素晴らしい人間関係をたくさんつくる為に生きる事
4,新しい時代を呼び起こす為に生きる事
この4つの中のいずれかを生きる柱にしてほしい。
それをまとめて「人生は愛と意志のドラマ」と感性論哲学では位置づけています。
「意志」とは、「自己保存の欲求」であり、仕事において成功すること。
「愛」とは、「種族保存の欲求」であり、人間と人間の係わり合い、 人間と人間つなぐものすべて。
すばらしい人間関係をたくさん作ること。 私たちは、時代を一歩進めるために生まれてきている。 意志と愛のバランスで人生を作っていく。- 38
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2019-12-08 04:11:03
2019年12月7日東京思風塾「不完全性の自覚」2019年12月7日東京思風塾「不完全性の自覚」
https://iwillbe.co.jp/20191207tokyoshifujuku/
他人との関わりあいの中で大切になるのが「不完全性の自覚」
不完全というのはいかなる場合でも、いたらない所があるという気持ち。
人間は不完全であり、うそをつく事もあるし、騙す事もある。
だからこそ不完全であることを認識し、うそをつかれても、騙されても、裏切られても傷つかない心を自ら創っていく。
心を創るには、不完全なる弱さゆえに、うそを言わざるを得ない状況、追い詰められていってしまう状況など
相手も自分も不完全であることを自覚すること。
相手とのかかわりの中で、相手を許すことができない、相手を責める事しかできないのは、自分しか愛せない人。うそをつかれても、騙されても、相手を許す気持ちも持ちどうすれば仲良くなれるか!そこが愛を試されている事でもあり、愛を能力として(学問として)高めていくものと捉える。
第5回東京思風塾「使命を見つけ出すための6つの問いとは」
https://iwillbe.co.jp/20191005tokyoshifujuku/
思風先生の77才の喜寿のお祝い例会〜令和を生きる私の決断〜
https://iwillbe.co.jp/20190629-2/
第3回東京思風塾「本物の人間になるための問い」
https://iwillbe.co.jp/20190803shifujuku/
第2回東京思風塾「新しい御代をいかに生きるか」
https://iwillbe.co.jp/201904shifujuku/
第1回東京思風塾「第二の黎明期を作る問いとは」
https://iwillbe.co.jp/20190202tokyoshifujuku/- 36
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2019-10-06 18:11:02
2019年10月5日東京思風塾「天分発見の5つのツボ」この世の中で成功したといわれている人間はこの5つの方法のどれかに当てはまっている
1.やってみたら、好きになれるかどうか?
2.やってみたら、興味関心が持てるかどうか?
3.やってみたら、得手・得意と思えるかどうか?
4.やってみたら、他人よりうまくできるかどうか?
5.真剣に取り組んだら、問題意識が湧いてくるかかどうか?
やってみたら、好きになれるかどうか?
そこには生まれながらに持っている遺伝子が基礎となっていて、遺伝子は肉体の一部(遺伝子は物質)である。
今までは能力が意識的なもの、精神的なものとして捉えられ天分を知る事が難しかった。
天分は物質(能力は肉体の一部)であるならば
肉体を動かしてみないと天分はわからないということ。
意識で好き嫌いは能力とは関係していない。やってみないとわからない。- 36
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2019-12-08 03:59:02
2019年12月7日(土)第6回東京思風塾「本当の自分を見つける為に」2019年12月7日(土)第6回東京思風塾「本当の自分を見つける為に」
https://iwillbe.co.jp/20191207tokyoshifujuku/
本当の自分をどう見つけるか?
自己実現を叶える人生を歩むにあたって、頭で考える(=理性で考える)人生は個性がない、共通のものになり、失敗のない(問題のない)人生を選ぶことにつながっていく。
命から湧いてくる欲求!(欲求、欲望、興味、関心、好奇心)を基にしないと本当に自分のやりたい事なのかどうかがわからず、迷いが生じ、他人に左右され、行き着く先は何をしていいか分からないから、行動を諦め止めてしまうことにつながっていく。
逆に、欲求、欲望、興味、関心、好奇心を基にありたい、なりたい姿や人生を歩む事が出来れば、心の中から思っている自分に出会う事ができる。意識で好き嫌いは能力とは関係せず、やってみないとわからない。だからこそ天分発見の5つを参考に自分自身に問う事が大切。
1.やってみたら、好きになれるかどうか?
2.やってみたら、興味関心が持てるかどうか?
3.やってみたら、得手・得意と思えるかどうか?
4.やってみたら、他人よりうまくできるかどうか?
5.真剣に取り組んだら、問題意識が湧いてくるかかどうか?
第5回東京思風塾「使命を見つけ出すための6つの問いとは」
https://iwillbe.co.jp/20191005tokyoshifujuku/
思風先生の77才の喜寿のお祝い例会〜令和を生きる私の決断〜
https://iwillbe.co.jp/20190629-2/
第3回東京思風塾「本物の人間になるための問い」
https://iwillbe.co.jp/20190803shifujuku/
第2回東京思風塾「新しい御代をいかに生きるか」
https://iwillbe.co.jp/201904shifujuku/
第1回東京思風塾「第二の黎明期を作る問いとは」
https://iwillbe.co.jp/20190202tokyoshifujuku/- 32
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2020-11-08 02:33:02
11月7日(土)東京思風塾「資本主義経済から人格主義経済へ 人間をしあわせにする経済とは」思風先生から
これからの時代に向けて、感性論哲学が提唱する内容を教えて頂きました。
1.政党政治から、脱政党政治へ、
そして統合政治へ
2.資本主義経済から、脱資本主義経済へ、
そして人格主義経済へ
3.民主主義社会から、脱民主主義社会へ、
そして互敬主義社会へ
4.理性文化から、脱理性文化へ、
そして感性文化へ
5.物質文明から、脱物質文明へ、
そして精神文明へ
動画では「資本主義経済から人格主義経済へ 人間をしあわせにする経済とは」
資本主義経済は金を目的とする経済システムが基本となっており
これから我々が求めていくべき経済システムは
「人間の成長を目的とした経済活動」
それを感性論哲学では資本主義経済から人格主義経済へと説いています。
それがこれからのアジアの時代の経済
そして、脱民主主義について
根底にあるものは権利の主張
1人1人が基本的人権を持ってはいるが、お互いがお互い人権を主張しあう
その中から、法律ができ、契約社会ができる
そこは対立のエネルギーによって成り立つ社会
政治、経済、家庭において対立を前提とし、最後は勝ち負けにいきつくのが民主主義の現実
歴史的、哲学的にみると民主主義の役割は完了しつつある段階で
言葉やイメージで民主主義がすべて良しという事に疑問を持つ事が大切
これからは不完全な人間が心安らかに生きていけれる社会
※責めあうのではなく許しあって生きる社会
愛に基づく互敬主義社会を目指していく- 30
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2020-02-04 03:20:02
2月1日東京思風塾開催しました。今年で東京思風塾は20年目になり、行徳先生にもご参加頂きました。
思風先生から、感性論哲学に出会うきっかけをお話頂き、真理より、真実を求める哲学を模索している中で、真実に気付くきっかけになったのはロック❗プレスリーの監獄ロックを聴いた時に感じた感性の素晴らしさの思い出をお話頂きました。- 30
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2020-09-14 04:37:02
東京思風塾 「愛の本質とは何か~愛の空間的本質~」をテーマにZOOMでの開催東京思風塾 「愛の本質とは何か~愛の空間的本質~」をテーマにZOOMでの開催
https://iwillbe.co.jp/202009shifujuku/
思風先生から
愛と恋について
そして、心についてを教えて頂き
愛は理性を使わないと成り立たない
理性を使わないで成り立つのは恋(恋は理屈抜き)
愛の世界はあの人の為にどうしてあげたら喜ぶだろうかと理性を使う。
愛は理性によって成長していく。
心について
感性と理性が協力し合う世界
心の中で理性が関わるものが思い
心の中から思いやりがでてくる
思いやりは考えてあげる事
不完全な人間が安心して生きていくには社会性が求められるが
現実の社会においては、対立が生まれて疑問を感じない人も多い。
残念ながら今の人類は本当の社会性を知らないし考えてもみようとしない
だから平気で戦争が生まれ、平気で人を非難出来る状況がある。
愛における空間論的本質は社会性であり、
社会性は異なる価値観、考え方の人間を受け入れる事でありそれが愛の成長につながる。- 29
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2020-10-05 13:00:02
2020年10月3日東京思風塾「人を愛するということは、短所も長所も愛すること」人を愛するという事について、長所は簡単に愛せても、短所はなかなか愛せない。どうすれば短所を愛する実力を持てるのか?
まず、短所は存在するものであり、短所がなければ人間ではない事を自覚する事。
長所しか愛せない=人間を人間として愛する資格がない
短所はあっていい。これからの時代において人間教育で大事なのは、短所をなくす努力をしては絶対してはいけない
短所が無いとするならば、人間はどこかで傲慢になってしまい、その傲慢になった心に謙虚な心が生まれにくい。そして短所を持った人間を責めてしまう。
短所は出てきたら嫌われる=自分が損をする短所はなければならないが、出てこないように気を付ける短所が出てきたら、即謝る至らない人間で申し訳ない=謝罪謝罪がないのは、不完全さを自覚していない。- 26
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2020-06-08 17:04:03
2020年6月6日東京思風塾「愛の時代へと変化してきている」人間関係によりなりたっている
矛盾を生きる力
理屈を超えて
違う人とどうしたら仲良くなれるか
その為にあいになやみあいにくるしむ
なぜ考え方の違いが出て来るか
そこに後天的に作られる5つ
体験の違い
経験の違い
知識情報の違い
解釈の違い
出会いの違い
これらの違いについて、お互いの違いを理解しながら成長するなら自分にないものを相手から学ぶ
そこには愛は利他的な心が存在し
他人の役に立つことに喜びを感じたり
相手の命の中に自分の生き場所を見つける。
自分自身の人格を磨いてこそ愛の努力- 26
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2020-10-05 12:58:02
東京思風塾 「愛の本質とは何か~愛の時間的本質~」をテーマに開催思風先生から、感性論哲学では、愛というのは「能力」と捉えており、愛を求めながらも愛に苦しみ、人間関係における悩みを抱え苦しんでいる状況が多い中、どの様に愛を成長させていくかを教えて頂きました。
https://iwillbe.co.jp/202010shifujuku/
「愛を能力として捉える」
愛を能力として捉えるのであれば
愛を成長させる事(愛を力によって解決する)その先に、愛は人生を生きていく力にし愛の力を磨けば、考え方が異なる人とも仲良くなっていける
理屈を超える力が愛に存在し、考え方感じ方の違う方とどう接して生きていくかは愛の力(愛を能力として成長させる)事が大切。
学問的に愛を見ると→哲学の対象として考えられてこなかった
学問的に愛を考えるということは、学問というのは時間・空間の枠組みを使って物事を分析していく
愛の空間的本質は?時間的本質は?統合して愛の本質はこうだという答えを出す。これが研究方法。
愛の本質はこうなんだから、こう描けるだろう…愛を理想・目的に向かって道筋が見えてくる。道筋がみえれば愛に迷わない- 24
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2020-09-14 04:42:02
2020年9月13日東京思風塾「対立を避けずにチャンスと捉える」https://iwillbe.co.jp/202009shifujuku/
人間というのは、同じ考え方の人とどれだけ付き合っても成長しない。
同じ考え方の人といると楽しいけれども、自分に無いものを持っている人と努力をしないと成長しない。
対立することを
自分に無いものを持っている人だという意識を持つことが大切で
自分に無いものを学び取る事が出来る機会があるということ。
そこに成長のチャンスがあると捉えて、避ける、逃げるのではなくチャンスと捉える。
対立を避けてしまうと自分に無いものを持っている人がどういう人なのか、どんな考え方なのかを知る機会が無くなる。
成長は考え方が伸びるだけではなく
いろんな考え方があるという人間の幅を広げて、分かる。包容力がある。
それが空間的な成長。- 24
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2020-09-14 04:46:02
2020年9月13日東京思風塾「目を鍛える、目を磨く」https://iwillbe.co.jp/202009shifujuku/
「目を鍛える、目を磨く」
目の色の変化を創り出すのは矛盾を生きる力の中で大切
人間関係は目で決まる
どういう目で相手を見るか 批判的、見下す、そんな目で見るか 相手から何を学ぶか、相手が自分と違う何を持っているか、相手に好意を持つ そんな目で見ると相手を見る目の色が変わる。- 23
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2021-02-07 12:52:02
2021年2月6日東京思風塾【美しさは何ゆえに重要か】今日から21年目の思風塾
今回の東京思風塾から21年目になります。
年間テーマ「美しいと共に生きる」
今月は【美しさは何ゆえに重要か】
思風先生から、時代的な背景を踏まえてお話頂きました。
経済、政治において醜い言動がなされている、報道されている。
現実に対しても「美しく生きる」ことを一人ひとり意識しながら言葉を慎み、行動を慎み、生活を立て直していく。人間関係でも美しさを意識しながら生きるという、新しい人類の生き方を日本発で世界に伝え、素晴らしい未来・世界・社会を作っていくことを考えていかねばならない年。
美しさの価値重要で大切なのか、根拠を話すことから始めたいと思います。
古くから、人間はこの真善美を求めるということが、人間における根源的、最高の価値だといわれる中
価値観としては「真善美」と横並びで言われているように、重要な価値と言われているが、真と善は判断基準が理性にある
「美」は感性
近代になって、経済学が発達するようになってきて、人間的活動というのは、真善美を追求するだけではなく、利という価値も追求するべきという考え方が出てきた
真善美+利
科学と哲学の違いから
科学は事実を探求し、知識を獲得する為に生まれた学問
哲学は
幸福欲を実現する、それを感性論哲学では定義しており
幸福を実現するためにはカントが述べた真善美そして利が存在するが
大切なのは
真善美を追及してしあわせになるか?
↓
それだけでは本当のしあわせは手に入らない
感性論哲学では人生は意志と愛のドラマという人生哲学が存在し
意志と愛を追及する事によって、命の底から湧きあがるしあわせを感じることが出来ると感性論哲学では説いています。
何故意志と愛が必要なのかというと
命には2つの目的があり、自己保存と種族保存
これはあらゆる生命の目的に与えた目的であり、その生命の目的に合致したものでないと本当のしあわせには繋がらない。
自己保存が意志
種族保存が愛
真善美利は手段として活用するもの- 21
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2020-09-14 20:15:02
2020年9月13日東京思風塾「目を鍛える、目を磨く」目の色の変化を創り出すのは矛盾を生きる力の中で大切
人間関係は目で決まる
どういう目で相手を見るか
批判的、見下す、そんな目で見るか
相手から何を学ぶか、相手が自分と違う何を持っているか、相手に好意を持つ
そんな目で見ると相手を見る目の色が変わる。
https://iwillbe.co.jp/202009shifujuku/- 20
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2021-03-10 02:53:02
2021年3月6日東京思風塾「美しい経済」経済を原点にかえってかんがえなおしてみる
それは、経済と人間の接点が労働であり労働を通じて人間は経済と関わる。
だから労働というもののあり方を考える必要があり
労働のあり方を考える事によって、資本主義経済から新しい経済のあり方の方向性を見つける事が出来る
労働というものは人に喜んでもらえる能力と人間性
労働はお金を目的にするものではなく、人の役に立つ、喜んでもらえる事が原点(本物の人間を創る活動)
そういう労働が出来たならお金はついてくる。- 17
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2020-06-08 17:14:02
2020年6月6日東京思風塾「矛盾を生きる力」人間関係によりなりたっている
矛盾を生きる力
理屈を超えて
違う人とどうしたら仲良くなれるか
その為にあいになやみあいにくるしむ
なぜ考え方の違いが出て来るか
そこに後天的に作られる5つ
体験の違い
経験の違い
知識情報の違い
解釈の違い
出会いの違い
これらの違いについて、お互いの違いを理解しながら成長するなら自分にないものを相手から学ぶ
そこには愛は利他的な心が存在し
他人の役に立つことに喜びを感じたり
相手の命の中に自分の生き場所を見つける。
自分自身の人格を磨いてこそ愛の努力
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2021-03-10 02:48:02
2021年3月6日東京思風塾「美しい心を持とうと思ったら美しいの対概念である「醜くない」を考える」美しい心を持とうと思ったら美しさそのものを求めてはならない
美しいあり方とは何か?に直接的に答えようとすると複雑で多岐に渡るので、学問的に考えて答えを出すならば、どういう方法論を使わなければならないのか
というところから、話さなくてはならない
その方法論としては醜くないあり方とは何なのか?
そこから考えていかないと人間として本当の美しい心、人間性を持つ事は出来ない。
美しいの対概念である「醜くない」を考える
醜くない在り方とは何か?人間という立場から考えると、我々は美を求めるが、人間は不完全であるので、完全なる美に到達することはない
人間であるならば、なんらかの醜さというものを、その存在の中に抱えている
自分の心にある醜さを反省することが、美しさであるという自覚に到達する
不完全性というものを、存在論的に受け入れていかなくてはならない人間という命の在り方からする、非常に大事な原点
美しいあり方とは、醜くないあり方
我々は日常、醜い言動をしていることへの自覚をすることにより、対存在としての美しさに気づいていく
本当の自分を隠して相手の気に入るような言動、夫婦間での我慢、遠慮
偽りの自分、。演技された自分をやっていないか
人の不幸を喜んでしまったり
ある人を批判したり、責めたり、からかったり、悪口を行ったり、陰口を言ったり、
誹謗中傷したりというのは、自分の心の中にあることを反省し、そういう醜い心を持ってはならないという、その心の在り方というのを、自覚的に求めていく努力をする必要がある
それが不完全なる美の追求の仕方
完全な人間はいないので美しい心というのは醜くない心- 16
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2020-09-14 20:02:02
東京思風塾 「愛の本質とは何か~愛の空間的本質~」をテーマにZOOMでの開催https://iwillbe.co.jp/202009shifujuku/
思風先生から
愛と恋について
そして、心についてを教えて頂き
愛は理性を使わないと成り立たない
理性を使わないで成り立つのは恋(恋は理屈抜き)
愛の世界はあの人の為にどうしてあげたら喜ぶだろうかと理性を使う。
愛は理性によって成長していく。
心について
感性と理性が協力し合う世界
心の中で理性が関わるものが思い
心の中から思いやりがでてくる
思いやりは考えてあげる事
不完全な人間が安心して生きていくには社会性が求められるが
現実の社会においては、対立が生まれて疑問を感じない人も多い。
残念ながら今の人類は本当の社会性を知らないし考えてもみようとしない
だから平気で戦争が生まれ、平気で人を非難出来る状況がある。
愛における空間論的本質は社会性であり、
社会性は異なる価値観、考え方の人間を受け入れる事でありそれが愛の成長につながる。- 16
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2020-06-08 17:09:02
2020年6月6日東京思風塾「愛とは何かを問い続ける事が本当の愛」愛の時代を生きる原点で
愛とは何か
大体の人は愛が大切と分かってはいるが
愛を求められながらも手に入らず苦しんでいる。
愛というものに何かしら不安を感じている。
愛を求めながらも実態がわからずに、心の中で揺らいでいる方が多いと思われる。
家で仕事をする
↓
家族の中での人間関係
環境の激変が人間関係に影響を与えているのではないか。
不完全な人間の在り方を考えると揺らぎながら、自分が納得できる愛を求めている。
この姿こそ不完全なる人間の愛の姿
愛とは何かを問い続ける事が本当の愛というものの存在証明
揺らぎながら真実の愛を求め続けている。それでいい
大いに悩んでいい
愛を成長させるための方法論を考える。
不完全な人間を信じる
うそを言われても傷つかない心
人間関係によりなりたっている
矛盾を生きる力
理屈を超えて
違う人とどうしたら仲良くなれるか
その為にあいになやみあいにくるしむ
なぜ考え方の違いが出て来るか
https://iwillbe.co.jp/20200606shifujuku/- 16
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2020-08-02 01:38:02
東京思風塾、8月1日「人倫(=人間関係)の崩壊の原因~愛が文化になっていない~」をテーマにZOOMでの開催https://iwillbe.co.jp/202008shifujuku/
思風先生から
愛については多くの人が求める愛から脱却できず、与える愛に気づいて進化していない事が人間関係の崩壊の原因になっている事を教えて頂きました。
離婚、幼児虐待、誹謗中傷等、ネットを使って悪意のある他人に対する非難等
↓
これらは、完全性を求めるが故に失敗を許せない。相手を否定・非難・責めるという理性的な理屈な形で人を責めてしまう。=愛の欠如
・身勝手な愛
愛を持って対応していても、相手からすると伝わっていない。自分勝手な愛。愛しているつもりの愛も多い。
・未熟な愛
愛というものはあるが、未熟である。愛の未熟さ。人間の愛というのは、子どもの頃の求める愛から、大人になるにつれて、与える愛へと成長していく。愛の成長のプロセスがある。
これらの与えられることを前提に捉えてしまうと、多くの人が求める愛から脱却できず、愛されても物足りなく、愛の不足で相手を責めるということをしてしまう。与えてもらうことを期待しすぎて、自分の心が満たされていない。
思風先生は愛を能力と捉え、努力する愛として捉えられており
与える愛に喜びを感じることになると、成長したということ。人のために尽くすことが喜びになり与える愛、尽くす愛へと人間性が成長すれば、愛も成長する。
その愛の努力や成長を実現する為に大切な事として
愛の本質は
人間の短所を許し、認め、補い、相手の長所と関わって生きる。
それを言い換えると「不完全を生きる」
どんな立派に見える人でも長く付き合えば嫌な面も見えて来る。ただ、それが人間でありそれでいい。
そういう人間観を持たないと愛する事が出来ない。
短所が出て来るものであり、それを指摘、否定するのではなく許し、認め、補うという自分の方の心がけが大切- 15
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2021-02-07 13:19:02
東京思風塾 人間の美しさの根源は心の美しさ【人間の美しさの根源は心の美しさ】
美しい心とは、考え方の違う者が仲良くお互いを理解しあえること
違いについては、宇宙の法則から考えることもでき
対存在
・闇があって光がある
・男がいて女がいる
・善があり悪がある
その様な対存在があってバランスよく成り立っている(=秩序がある)のが宇宙の法則
バランスが取れているというより、秩序が取れているから
違うものが協力しあって生きているから美しい
我々も宇宙の一部分という考え方からすると母なる宇宙がしていることと同じことを、社会という宇宙において実現しなくてはならない
美しい心を持つこと。考え方が違うものが、どうしたら協力しあって生きているか…ということを考えて生きていけること
どうしたら対立せずに生きていけるか、人間関係の美しさ=愛
人間一人ひとりの心の中に作らなくてはならない砦=愛=美しい心
秩序を作ろうとする心が美しい心
美しい心が美しい社会を創る- 14
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2020-09-14 20:09:02
2020年9月13日東京思風塾「対立を避けずにチャンスと捉える」人間というのは、同じ考え方の人とどれだけ付き合っても成長しない。
同じ考え方の人といると楽しいけれども、自分に無いものを持っている人と努力をしないと成長しない。
対立することを
自分に無いものを持っている人だという意識を持つことが大切で
自分に無いものを学び取る事が出来る機会があるということ。
そこに成長のチャンスがあると捉えて、避ける、逃げるのではなくチャンスと捉える。
対立を避けてしまうと自分に無いものを持っている人がどういう人なのか、どんな考え方なのかを知る機会が無くなる。
成長は考え方が伸びるだけではなく
いろんな考え方があるという人間の幅を広げて、分かる。包容力がある。
それが空間的な成長。- 12
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2021-03-11 12:57:02
2021年3月6日東京思風塾「これから我々が求める美しさの核になるのは矛盾を生きる力」これから我々が求める美しさの核になるのは 矛盾を生きる力
それこそが美しい
考え方が違い、価値観が違う方とどう接していくか
何で考え方が違うのか 体験が違う、経験が違う、知識情報が違う、物事の解釈の仕方が違う、人生における様々な出会いが違う
そんな考え方や違いは後天的に作られるもの
ただし人間が成長しようと思ったら 自分に持っていないものを相手から学ぶこと
対立というのは自分が成長する、学び取る為の現象と解釈し 人間が大きくなる 人間性の豊かさ、幅が出来る 違いについての根拠を知る、相手から学ぶその分だけ自分が豊かになる
それがこれからの時代の人類に求められる愛のあり方であり 美しい心を創る為の原理方法論- 11
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2021-04-10 18:24:02
2021年4月3日東京思風塾「心が欲しい、心をあげるとは」原点を考えれば、会社も人間 人間の本質は心
心が欲しいと願っている中で、美しい人間関係を中核にした組織、会社を創ろうとしたら 全社員にいたるまで心を満たしあう意識を持つ事が大切
心が欲しい、心をあげるとは
・認めてもらいたい、わかってもらいたい、褒めてもらいたい、好きになってもらいたい、信じてもらいたい、許してもらいたい、待ってもらいたい
そういう7つの欲求が心が欲しいという気持ち それに対して心をあげるとは
認めてあげる努力をする わかってあげる努力をする 好きになってあげる努力をする 信じてあげる努力をする 許してあげる努力をする 待ってあげる努力をする- 10
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2024-05-04 23:40:03
2024年5月4日東京思風塾テーマ「いのち」今回は思風先生の盟友であり、ハワイ大学名誉教授の吉川宗男先生にご登壇いただきました。
吉川先生から、思風先生との出会いから
思風先生の教えの中で、大きな出来事を語っていただきました。
ご自身が大病を患っていた時、時思風先生の書物と出会いまして
その中に思風先生が「自分自身のいのちに感動するんじゃない。自分自身の人生に感動するんじゃない。自分自身のいのちが感動する。自分自身の人生が感動する。そのような生き方をする」というようなことを読んだことがある。
主語が私じゃない。主語が「いのち」
そこでハッと気づきまして、
それ以来、命が喜ぶ生き方が私の価値づける時のトップになりました。- 9
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2023-05-31 16:23:02
スピ対談2:悟りには感性でも理性でもなく●●が重要だった!高校時代の旧友のたろさんとスピリチュアル対談を収録してみました。
今回はパート2で、全3回に分けてお届けいたします。
◇ 浄化ワークについて詳しく知る
https://wass.fun/school/healing/
◇ 浄化ワークを受けてカウントされる徳分の量
https://wass.fun/school/thoughts/virtue/
* ホームページに情報を掲載しています
◇ ZOOM座談会 オープンチャット
→ https://line.me/ti/g2/U9f5kMJETaIOSVYSLBJqy6N7dAtgNhB8Zd3tRA
* 週1回ペースで浄化ワークも無料提供しています
◇ WASの生い立ちや個別のお問い合わせはコチラ
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◇ 目次 ◇
◇ 関連動画 ◇
再生リスト「スピリチュアル入門と最新情報」
https://www.youtube.com/watch?v=nBjwV2aHhG0&list=PLu4GA6cV5YM2UmYw54Lb6TPe2hEORTe8H&index=1
再生リスト「WAS ARTの世界」
https://www.youtube.com/playlist?list=PLu4GA6cV5YM3j5EnEePsxq-D0xMqqdyOS
#悟り #覚り #差取り
◇ Special Thanks ◇
動画と画像のフリー素材
動画制作を手伝ってくれた人
体験インタビューごに協力くださったたろさん- 9
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2021-04-10 18:21:02
2021年4月3日東京思風塾「社風を決定するのは経営者の人柄」経営者は自分磨きをしていく中、何が必要なのかというと社員から学ぶことが大切
それが根本原理であり、社長だけが研修に行って学ぶという事よりも 社員さんから学ぶ姿勢、そして社員さんとの人間関係のかかわりを持ちながら学ぶことが 美しい社風創りの土台- 9
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2021-03-11 12:15:02
2021年3月6日東京思風塾「美しい心を持とうと思ったら美しいの対概念である「醜くない」を考える」美しい心を持とうと思ったら美しさそのものを求めてはならない
美しいあり方とは何か?に直接的に答えようとすると複雑で多岐に渡るので、学問的に考えて答えを出すならば、どういう方法論を使わなければならないのか
というところから、話さなくてはならない
その方法論としては醜くないあり方とは何なのか?
そこから考えていかないと人間として本当の美しい心、人間性を持つ事は出来ない。
美しいの対概念である「醜くない」を考える
醜くない在り方とは何か?人間という立場から考えると、我々は美を求めるが、人間は不完全であるので、完全なる美に到達することはない
人間であるならば、なんらかの醜さというものを、その存在の中に抱えている
自分の心にある醜さを反省することが、美しさであるという自覚に到達する
不完全性というものを、存在論的に受け入れていかなくてはならない人間という命の在り方からする、非常に大事な原点
美しいあり方とは、醜くないあり方
我々は日常、醜い言動をしていることへの自覚をすることにより、対存在としての美しさに気づいていく
本当の自分を隠して相手の気に入るような言動、夫婦間での我慢、遠慮
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人の不幸を喜んでしまったり
ある人を批判したり、責めたり、からかったり、悪口を行ったり、陰口を言ったり、
誹謗中傷したりというのは、自分の心の中にあることを反省し、そういう醜い心を持ってはならないという、その心の在り方というのを、自覚的に求めていく努力をする必要がある
それが不完全なる美の追求の仕方
完全な人間はいないので美しい心というのは醜くない心- 8
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2021-03-11 12:31:02
2021年3月6日東京思風塾「美しい経済」経済を原点にかえってかんがえなおしてみる
それは、経済と人間の接点が労働であり労働を通じて人間は経済と関わる。
だから労働というもののあり方を考える必要があり
労働のあり方を考える事によって、資本主義経済から新しい経済のあり方の方向性を見つける事が出来る
労働というものは人に喜んでもらえる能力と人間性
労働はお金を目的にするものではなく、人の役に立つ、喜んでもらえる事が原点(本物の人間を創る活動)
そういう労働が出来たならお金はついてくる。- 7
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