タグ林羅山を含む動画:4件 1ページ目を表示
2024年6月3日 06時23分に生成された05時00分のデータです
2023-03-05 19:54:02
#11 【信長の野望 新生】真田信之が昌幸の遺志を継ぎ、引き籠ったままどこにも攻めずに、天下統一を狙う!?【ゆっくり実況プレイ】次:パート12➡sm41900772
前:パート10➡sm41868498
続シリーズ最初、真田信之:パート1➡sm41279120
前シリーズ最初、真田昌幸:パート1➡sm40811604
※動画制作の進捗は下記twitter(アシェ)にてお知らせするようにしておりまする。
「あれ、続きが遅いぞ」と気になられた方はチラっとそちらを覗いてくだされ。
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開始シナリオ:1582年5月 夢幻の如く
大名:真田昌幸→真田信之(現在)
難易度:上級
歴史イベント:あり(否認しない)
姫武将:なし
〇目的
・真田家が、他国を攻めず引き籠りながら天下を統一できるのかを検証する。
(全国過半数を治め、三職推任エンドか従属エンドを目指す。)
〇ルール
・他国を攻めない。
真田家の持つ城の範囲のみ部隊は移動できる(郡が敵領に取られていても侵入可能)
逆に他家の城の範囲の郡は移動できない(郡が真田領であっても侵入不可)
・徳川家・北条家に従属、同盟はしない。(他外交はあり)
徳川北条とも滅亡
・捕らえた武将は処断しない。
・真田家の同盟勢力と、従属させた勢力の城の範囲は移動可
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ゲームプレイ・動画制作:アシェ
サムネ制作及び動画制作補助:レシル
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◇「アシェの実況プレイ~Part1集~」のマイリスト:mylist/56327957
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◇Twitter(アシェ):https://twitter.com/AcierRoi
◇Twitter(レシル):http://twitter.com/reciru
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◇動画制作時使用ソフト voicebox
ゆっくりムービーメーカー4
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©コーエーテクモゲームス All rights reserved.初代小十郎は寿命でもういないんだよな サバイバルやな 兄さんか体強いなぁ~ 道雪死後からそんなに経ってない頃 焼き払えー 敵が出撃するまで動かんほうがいいのかもね 255日とかゲーム後半にやっていたらゲームクリアしてそう 燃やされまくったのでいい加減...
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2020-09-12 19:30:02
3分で流す日本思想 林羅山『三徳抄』「此心あきらかにして、思ふ所も云ふ所も行ふ所もくらからぬを、「明徳を明らかにす」と云也。」
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思想:mylist/69237326
文学:mylist/72373795
林羅山(1583-1657)
三徳抄(三徳抄・理気弁・大学)(1624-?)
国立国会図書館デジタルコレクションで原著が読めます。
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1224119
音楽:おとわび(https://otowabi.com/)
所見を入れてみました。ツッコミ所がありましたらコメント頂き度、どうぞよろしくお願い致します。
広告・コメント頂いた方、どうもありがとうございます。その気はない。おおその気はない。 反ニュートリノ 反電子 ストレンジ・アトラクター 神話の鳥 マンデルブロ集合 プラトンの立体 ヒッグス機構 グリッド 量子化単位 格子 重力子 中性子 グルーオン 電子 要素/集合 裏表 左右 上下 S極/N極 +/...
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2017-03-08 08:08:00
【戦国大戦】おでぃお軍が山県昌景と往く 最後の一歩 vs家康【正五】先日、稼働が終了した「戦国大戦 1477-1615 日ノ本一統への軍記」の全国対戦動画です。
ありがとうセガ!
ありがとう戦国大戦!
そして全国の猛者達、対戦ありがとう!
【自軍】R真田幸村,C大熊朝秀,UC小畠虎盛,UC禰々,SR山県昌景(宝) (家宝:九十九髪茄子 武/計/計,復活命気)
【敵軍】SR松平信綱(宝),UC真田信吉,UC浅野長晟,C林羅山,SR徳川家康 (家宝:三日月備え兜+ 速/計/弓)
前 ⇒ sm27989955
マイリスト ⇒ mylist/364039511
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2021-02-08 22:45:02
【神道シリーズ・シーズン2】第20回・林羅山の理当心地神道(「日本書紀」神代記述の否定と「書紀」の儒教的書き換え林羅山は、朝鮮の朱子学者カンハンから学んだ藤原惺窩を師とし、封建領主を君主とする封建体制の支配体制を正当化する朝鮮朱子学の流れを汲み、支配者は除外し、たみだけに性即理の実現の道徳的努力を強要する朱子学思想を引き継いだ。
君主に賢人聖人たる努力を求めない朝鮮朱子学の思想は封建支配体制を正当化するものとして徳川幕府に重宝され、羅山も徳川将軍家のブレーンとして天台僧天海や臨済僧崇伝らとともに徳川指南役として活躍することとなった。
さらに羅山は、朝鮮朱子学のもう一つの特徴としての強い廃仏思想に裏打ちされ、仏教的解釈を一切排除した日本書紀の分析を行い、中国儒学独特の考証主義によって中国や朝鮮の歴史書と日本書紀の記述を突合し、日本書紀のみにみられる箇所はことごとく否定し、
特に突合ができない神代の部分は作り話として切り捨て、天地開闢や天孫降臨の部分も実は中国の呉の泰伯が九州の高千穂に漂流して神武天皇となった事実の粉飾であり、その後の8代の天皇やヤマトタケルは架空の存在で、太極であるクニタチノミコトの理の反映である歴代天皇が朱子学的道徳律に沿って日本の歴史は作られたと、日本書紀の記述をことごとく儒教的に書き換えていった。
これを林羅山の理当心地神道と言い、神道という名の儒教神道説で、のちの国学者たちからは厳しい批判の的となるものの、羅山に続く日本の朱子学者や陽明学者たちの間ではあるいみ共通した日本書紀解釈となっていったのである。- 80
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