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2024年10月17日 07時05分に生成された05時00分のデータです
2023-08-31 19:00:00
景教 ~中国唐に伝わったキリスト教~【第九回ひじき祭】中国最初のキリスト教伝来を取り上げました。唐の時代にはシルクロードを通じてキリスト教と合わせて「三夷教」と称されるゾロアスター教とマニ教も来ていました。唐王朝の国際色と、シルクロードによる東西世界の交流も注目しつつ景教の歴史を紹介します。
「世界史べーた(仮)」
【HP】https://sekaishi-beta.com/
【ニコ動内投稿リンク】mylist/72650162
【投稿者 Twitter】 https://twitter.com/JingzhongKeichu
■参考文献
・青木健(2008)『ゾロアスター教』(懇談社新書メチエ)講談社
・青木健(2010)『マニ教』(懇談社新書メチエ)講談社
・礪波護(2010)「〈資料紹介〉唐代長安の景教碑と洛陽の景教経幢」『書香:大谷大学図書館・博物館報』(27号)pp.7-12
・窪徳忠(1977)『道教史』(世界宗教史叢書9)山川出版社
・氣賀澤保規(2005)『中国の歴史06:絢爛たる世界帝国 隋唐時代』講談社
・ゴンサレス,フスト(2010)『キリスト教思想史 Ⅰ:キリスト教の成立からカルケドン公会議まで』(石田学訳)新教出版社
・佐伯好郎(1935)『景教の研究』名著普及会
・神直道(1981)『景教入門』教文館
・桑野淳一(2014)『中国、景教の故地を歩く:消えた十字架の謎を追う旅』彩流社
・桑原隲蔵(1933)『東西交通史論叢』弘文堂書房
・常塚聴(2011)「中国社会におけるマニ教の認識 : 唐から明までの漢文史料を中心に」『東京大学宗教学年報』(18)東京大学文学部宗教学研究室pp.49-113
・森部豊(2012)「中国洛陽新出景教経幢の紹介と史料的価値」『東アジア文化交渉研究』(5)関西大学文化交渉学教育研究拠点pp.351-357
・森部豊(2023)『唐:東ユーラシアの大帝国』(中公新書)中央公論新社
・森安孝夫(2007)『興亡の世界史05:シルクロードと唐帝国』講談社
・森安孝夫(2020)『シルクロード世界史』(懇談社新書メチエ)講談社
・渡辺祐子監修(2021)『増補改訂版 はじめての中国キリスト教史』 (アジアキリスト教史叢書3)かんよう出版
・アズィズ・S・アティーヤ(2014)『東方キリスト教の歴史』(村山森忠訳)教文館おつです ヒェッ 接点面白いな~ ふむふむ うぽつです 思想信条から国家を見ると面白いなぁ 佐伯さんが居なかったら色々間違えてた 儒教はフラグ おお 日本だって本地垂迹で神道の神と仏教の仏が同一視されるしね 意外やな 外見だけとはいえ、柔軟性が高いな...
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2020-10-15 07:05:02
三蔵法師は、なぜわざわざインドまでお経を取りに行ったの?[色即是空]【ゆっくり解説】[一見狂気]
今回は、あの三蔵法師についてです。 (すみません孫悟空とかは出てこないです)
中国・唐の時代初期の混乱期に、国禁を破ってまでインドに旅立ち、途中で何度も死にそうになりながらも、たくさんお経を持って帰ってきた人ですが、なんでそんな無茶をしたのか、理由を調べてみました。
あと、三蔵法師って何人もいたんですね。。。
皆様の雑談の種、あるいは試験勉強の一助になれば幸いです。最近でも ゐ ゑ とか使わないしな ええやん 被差別階級間でちょっとずつ広まってないか? おk 原典の意図を伝えるには正確な訳が不可欠やね 余りの活躍に中国人にねたまれ毒殺のうわさまであった ←そんな国や地域はねえよ どこかの毒ガス教団も神仙の会だっ...
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2023-05-15 11:51:02
【世界史ザックリ解説】part4 / 12「古代から中世へ」YouTubeチャンネル「世界史べーた(仮)」に過去投稿した動画になります。
(今回は200年 ~ 600年頃の世界史を解説していきます)
※ザックリ解説なので各国の詳細な歴史や文化史などには触れていません。
※高校レベルの教科書・資料集を基に作成しているので、最新の学説を反映していない場合もあります。
登場人物(立ち絵は「MtUさん」の物をお借りしております)
紲星あかり 講師役。将来の夢は世界一周食べ歩き♪
東北きりたん 生徒役その1。将来の夢より今日のゲームノルマ。
音街ウナ 生徒役その2。将来の夢は立派なお姉さんだゾ!
#0:00 プロローグ・導入
#0:38 ①三国志、邪馬台国、軍人皇帝時代、ササン朝 etc.
#4:33 ②晋、ディオクレティアヌス、キリスト教の大迫害 etc.
#6:28 ③コンスタンティヌス、五胡十六国、ヤマト政権 etc.
#9:35 ④民族大移動、ローマ分裂、グプタ朝、中国仏教 etc.
#13:10 ⑤孝文帝、南北朝時代、西ローマの滅亡、ゲルマン諸国家、エフタル、マヤ文明 etc.
#18:35 ⑥隋の中国統一、突厥、ユスティニアヌス、ホスロー1世、グレゴリウス1世 etc.
#22:33 エンディング・おまけ
●part1(文明の始まり)⇒ sm41108249
part3(繋がるユーラシア世界)⇒ sm41784342 part5(様々な文化圏の成立)⇒ sm42413775
●世界史解説マイリスト → mylist/73744637
●いのっちHP! → https://inocchi-douga.com/
●ついったー https://twitter.com/inocchi_0515
●世界史べーた(仮)関連
公式チャンネル! https://www.youtube.com/c/sekaishibeta
公式HP! https://sekaishi-beta.com
公式ツイッター! https://twitter.com/sekaishibetaテュルク系目線で歴史を眺めるのも面白かろうなのだ まあすぐ滅びるんだが…… 中華もそうだが、およそ異民族の侵入/同化の過程で古代帝国が衰退していったと 古墳の形式など考古学的資料から、大陸からの影響を考察するのが限界の時代 フフフ…セックツ! ローマ...
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2012-01-14 19:49:40
少林寺 僧侶vs並ばない中国人観光客2012年1月1日、世界文化遺産の少林寺へ逝ってきた。ちょうど旧暦12月8日の臘八節のイベントで観光客に臘八粥が振舞われたのだが、並ばない観光客に僧侶が説教する。mylist/27898481 旅行記:http://www.beibaoke.info/shaolinsi2012/shaolinsi2012_003.php
ようやく並べるようになったね!ようやく!ようやく並んでくれてようやく心があんしんした!ようやく ↑この修行はかなりキツイな これがアジアの覇者の民度だ 何故道徳その言葉自体すでに中国語のが知らないだ? 教育が悪いんでしょ まーこんなもんだろwwwww...
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2011-11-01 18:44:55
【新唐人】ダライ・ラマ大阪講演 聞き入る聴衆【新唐人2011年11月1日付ニュース】
新唐人テレビはあらゆる圧力に屈することなく、報道されることのない真実を客観的立場から公正にお伝えします。
http://www.ntdtv.jp/ アンケート http://www.ntdtv.jp/ntdtv_jp/enq/
報道→mylist/26872178 特集→mylist/26910375 新唐人テレビについてsm15335079この人こそが真の左翼だと思う 良い番組だったとは 非常に有能な政治家でもある ←当たり前だ。ダライラマだぞ? こういうCM欲しいよな ダライラマは日本で守ろう チベット問題に取り組んでる人権団体はマシな方 きなくさいひとたちだだがダライラマは別 人権...
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2014-06-18 18:22:44
ミャンマーの国内事情とかlv183283523
シロアリに本を喰われた話(#5:12)
ミャンマーの食べ物(#5:55)
目の前からヤギが3頭やってきた(#10:43)
ミャンマーの熟年女性はふくよか(#12:30)
アウンサンスーチーさんとミャンマーの国内事情(#14:04)
インド人の中国人に対する敵愾心(#19:16)
昨日の放送の訂正:小川隆先生の『語録の思想史』は12960円〔amazon参考〕(#21:57)
絶版の学術書は全部、電子書籍化するべき(#24:03)
ライフワークで読むような本は勘弁願いたい(#25:39)
荒木健吾先生の『仏教と儒教』は名著(#27:04)
コミュ→co1466713「ミャンマー人」として優秀でも、外部思想が関係するとややこしくなるなあ 2 1
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2012-01-14 20:07:05
少林寺の武術ショーを見てきた2012年1月1日、世界文化遺産の少林寺へ逝ってきた。で、武術ショーも見てきた。mylist/27898481 旅行記:http://www.beibaoke.info/shaolinsi2012/shaolinsi2012_003.php
ナルトみたいだ 少林寺の「卒業後の進路」にアクション事務所あるから、こういうのも重要...
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2016-07-20 09:53:17
【鎌倉仏教シリーズ】第71回・日蓮宗①日蓮と日蓮宗3-1法華経をベースにした天台宗は、内に抱えていた三要素である、念仏、禅、密教がそれぞれ独立した宗派を形成するようになり、念仏から浄土宗や浄土真宗、禅から臨済宗、曹洞宗のような禅宗、そして残りの部分が天台密教を形成し、大きく三つの流れに分かれて行きました。この流れはいずれも中国仏教を模したものだったのですが、これらの流れがいずれ時の権力に媚びたり、権勢を競うようになる中、こうした流れに抗して日本独自の法華経解釈する日蓮宗が誕生します。今回は日蓮宗を生んだ日蓮にスポットを当ててみます。
法然さんと間違うとは法難ですね 時宗は? 龍口は鎌倉にある 龍口は(たつのくち)または(りゅうこう)と読みます 阿弥陀如来は架空ではなく私達に縁のない仏といっている 鎌倉時代と今ある禅宗系は全く違うからね 今は日蓮宗も他宗派と交流はある せいちょうじ?
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2014-04-08 18:01:16
告発【仏教】のお布施が反日活動に使われている!(福岡街宣)移民反対街宣が、しばき隊の妨害にあっている中で、お坊様が重大な事実を告発されました。
福岡県 福岡市 中央区 天神 ソラリアステージ前にて
平成26年4月6日(日)
①sm23278079、②sm23278533、③sm23279454、④sm23279884、⑤sm23280170、⑥sm23285178、⑦sm23285306、⑧sm23285912、⑨sm23286305、⑩sm23286638告発【仏教】のお布施が反日活動に使われている!(福岡街宣) 法話すらしたことない話し方ですね。 同じ僧侶としてこの人見てて恥ずかしいです。仏教徒の皆様申し訳ありません。 同じ僧侶としてほんとに恥ずかしいです・・・やめてください・・・ 愛国活動をしない...
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2015-04-15 10:34:13
【鎌倉仏教シリーズ】第九回・中国仏教史と日本への影響について12世紀頃までにインドで確立した般若経群、浄土三部経、法華経は密教以外の大乗仏教の中核的経典となりましたが、中国では、1世紀(後漢)の仏教公伝以降、2世紀にペルシャのパルチア国から安世高が小乗経典を中国に伝えた後、5世紀初頭にウィグルの鳩摩羅什がこの三大大乗経典を伝え、さらに7世紀初頭には玄奘三蔵が唐の初頭に西域を経てインドに渡り、大般若経群や倶舎論(小乗戒律)経典などを中国に伝え、多くの経典を翻訳した後、本格的に大乗仏教が中国に浸透し始めます。それがどのような中国仏教を形成し、日本へ影響を与えたかを説明します。
期待
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2018-04-03 10:03:05
ハナ肇とクレージーキャッツ『ゴマスリ行進曲』客家語版…文光「太子爺生日」太子爺とは台湾で特に信仰が盛んな中国仏教や道教の神様の1人。で、その太子爺の誕生祭を盛大にやれば、今年も来年も再来年も豊作だよ!という歌。
これは知らなかった よいしょは日本語? 委員長?
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【鎌倉仏教シリーズ】第71回・日蓮宗①日蓮と日蓮宗3-3法華経をベースにした天台宗は、内に抱えていた三要素である、念仏、禅、密教がそれぞれ独立した宗派を形成するようになり、念仏から浄土宗や浄土真宗、禅から臨済宗、曹洞宗のような禅宗、そして残りの部分が天台密教を形成し、大きく三つの流れに分かれて行きました。この流れはいずれも中国仏教を模したものだったのですが、これらの流れがいずれ時の権力に媚びたり、権勢を競うようになる中、こうした流れに抗して日本独自の法華経解釈する日蓮宗が誕生します。今回は日蓮宗を生んだ日蓮にスポットを当ててみます。
七面大明神は龍神で鬼子母神ではない もともと佐渡流罪が判決。龍口はあくまで私刑 懐かしいw
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中国仏教シリーズ0-6 仏教 道教 儒教の比較1格義仏教をするためにも、簡単に中華の宗教を比較し考える
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中国仏教シリーズ0-34-2唐 玄宗と安史の乱唐の第6代皇帝 玄宗の治世と没落
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【鎌倉仏教シリーズ】第71回・日蓮宗①日蓮と日蓮宗3-2法華経をベースにした天台宗は、内に抱えていた三要素である、念仏、禅、密教がそれぞれ独立した宗派を形成するようになり、念仏から浄土宗や浄土真宗、禅から臨済宗、曹洞宗のような禅宗、そして残りの部分が天台密教を形成し、大きく三つの流れに分かれて行きました。この流れはいずれも中国仏教を模したものだったのですが、これらの流れがいずれ時の権力に媚びたり、権勢を競うようになる中、こうした流れに抗して日本独自の法華経解釈する日蓮宗が誕生します。今回は日蓮宗を生んだ日蓮にスポットを当ててみます。
久遠山不退寺もある意味総本山 身延山久遠寺は日蓮宗総本山 センターがずれてる 現在の日蓮宗の教学は佐渡流罪以降に形成された。それ以前は法華経第一とか特徴的な思想は薄い 鎌倉時代当時日蓮宗は無いよ 弟弟子ではなく弟子 松葉谷(まつばがや) 幕府は立正安...
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中国仏教シリーズ0-1 仏教公伝以前 始皇帝 法家と儒家仏教公伝以前、秦~前漢
来ました 人前で法家を"ほうけ"と言ってしまうところでした。危ない危ない ほーか、ほーか 2こめ まだ布教してないでしょ
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【鎌倉仏教シリーズ】第九回・中国仏教史と日本への影響について22世紀頃までにインドで確立した般若経群、浄土三部経、法華経は密教以外の大乗仏教の中核的経典となりましたが、中国では、1世紀(後漢)の仏教公伝以降、2世紀にペルシャのパルチア国から安世高が小乗経典を中国に伝えた後、5世紀初頭にウィグルの鳩摩羅什がこの三大大乗経典を伝え、さらに7世紀初頭には玄奘三蔵が唐の初頭に西域を経てインドに渡り、大般若経群や倶舎論(小乗戒律)経典などを中国に伝え、多くの経典を翻訳した後、本格的に大乗仏教が中国に浸透し始めます。それがどのような中国仏教を形成し、日本へ影響を与えたかを説明します。
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中国仏教シリーズ0-13-1 北魏 三武一宗の法難と梁の武帝中国南北朝時代において、北朝の廃仏と南朝の崇仏皇帝である武帝について前半生
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中国仏教シリーズ 0-37-2唐 黄巣の乱唐王朝の終焉
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2016-06-11 23:29:12
中国仏教シリーズ0-11-1 東晋 法顕 西域へ律を求めて多くの経典の渡来とともに、律蔵に対する重要さが着目されてゆく
観たみた
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中国仏教シリーズ0-10-1 五胡十六国 鳩摩羅什 本格的な経典と教義の広まり格義を持って、仏典を語る時代は天才鳩摩羅什三蔵の時代により終焉を迎える。大混乱の中華において、泥の中に蓮の花が咲く
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中国仏教シリーズ0-17-1 隋 煬帝と天台智顗270年ぶりの中華統一 煬帝とその家庭教師 天台智顗について
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中国仏教シリーズ0-4 後漢 中華 仏教公伝 迦葉摩騰と竺法蘭後漢の永平10年(67年)に伝説では仏教が中国に渡ってきた伝説と当時の仏教信仰について
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【ベトナム仏教】僧侶の読経風景ベトナム仏教は中国仏教の影響が強い大乗仏教が多く、道教色が濃厚であると言われています。元々、中国である時期、混交したとも言われる浄土教と禅の影響が強いそうです。ベトナムには上座部仏教も存在します。【YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=kOdqhWcY3BIから】
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【鎌倉仏教シリーズ】第九回・中国仏教史と日本への影響について42世紀頃までにインドで確立した般若経群、浄土三部経、法華経は密教以外の大乗仏教の中核的経典となりましたが、中国では、1世紀(後漢)の仏教公伝以降、2世紀にペルシャのパルチア国から安世高が小乗経典を中国に伝えた後、5世紀初頭にウィグルの鳩摩羅什がこの三大大乗経典を伝え、さらに7世紀初頭には玄奘三蔵が唐の初頭に西域を経てインドに渡り、大般若経群や倶舎論(小乗戒律)経典などを中国に伝え、多くの経典を翻訳した後、本格的に大乗仏教が中国に浸透し始めます。それがどのような中国仏教を形成し、日本へ影響を与えたかを説明します。
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中国仏教シリーズ0-2 前漢 武帝と董仲舒 儒教国教化前漢 儒教国教化
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中国仏教シリーズ0-10-2 五胡十六国 鳩摩羅什本格的な経典と教義の広まり格義を持って、仏典を語る時代は天才鳩摩羅什三蔵の時代により終焉を迎える。大混乱の中華において、泥の中に蓮の花が咲く
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中国仏教シリーズ0-14-1 梁 武帝の後半生と真諦 菩提達磨梁の武帝の後半生、四大訳経僧の一人真諦と禅の開祖 菩提達磨
自費なのか? 武帝そこは軟禁くらいしろやと
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中国仏教シリーズ0-3 新の王莽と光武帝 仏教以前新の王莽と光武帝 讖緯説
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中国仏教シリーズ0-8-1 西晋~東晋 広がる格義仏教 東晋と五胡十六国後漢末より、道教の神々の仲間として奉られた仏の教えが、道教や儒教の用語を持って解釈されてゆく
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中国仏教シリーズ0-13-2 北魏 三武一宗の法難と梁の武帝中国南北朝時代において、北朝の廃仏と南朝の崇仏皇帝である武帝について前半生
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中国仏教シリーズ0-16-1 陳 南岳大師 慧思と道綽 末法思想の始まり北斉武帝の廃仏から、仏教は立ち直って行く、天台宗 浄土宗の思想が徐々に形成されてゆく
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【鎌倉仏教シリーズ】第九回・中国仏教史と日本への影響について32世紀頃までにインドで確立した般若経群、浄土三部経、法華経は密教以外の大乗仏教の中核的経典となりましたが、中国では、1世紀(後漢)の仏教公伝以降、2世紀にペルシャのパルチア国から安世高が小乗経典を中国に伝えた後、5世紀初頭にウィグルの鳩摩羅什がこの三大大乗経典を伝え、さらに7世紀初頭には玄奘三蔵が唐の初頭に西域を経てインドに渡り、大般若経群や倶舎論(小乗戒律)経典などを中国に伝え、多くの経典を翻訳した後、本格的に大乗仏教が中国に浸透し始めます。それがどのような中国仏教を形成し、日本へ影響を与えたかを説明します。
うぽつ
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中国仏教シリーズ0-9-1 東晋 釈道安における格義否定仏教公伝以降、中華では老荘や儒教の用語を持って仏教用語を説明していましたが、中国も公伝から200年以上たち、本格的な仏教理解を求める世となってゆく。
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中国仏教シリーズ0-7 仏教 道教 儒教の比較2格義仏教をするためにも、簡単に中華の宗教を比較し考える
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中国仏教シリーズ0-15-1 北周 武帝の廃仏と衛元嵩北周における廃仏 三武一宗の法難②
鮮卑系の皇帝が儒教保護か・・・
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中国仏教シリーズ0-8-2 西晋~東晋 広がる格義仏教 支遁・竺法雅後漢末より、道教の神々の仲間として奉られた仏の教えが、道教や儒教の用語を持って解釈されてゆく
おつ
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2015-07-23 10:15:09
【鎌倉仏教シリーズ】第26回・浄土宗⑦浄土宗の葬儀・宗派行事3-1今回は、浄土宗の死生観およびその葬儀観と葬儀形式について説明します。もともとオリジナルな原始仏教には人間の葬儀という観念はなかったのですが、中国に布教を始めた仏教勢力は、儒教と道教という強固な固定宗教観(死生観)を受け入れる(お墓、位牌、祖霊信仰など)により、独自の中国仏教が成立し、そしてその中国仏教が日本に伝わり、現在の死生観や葬儀観に繋がって行きます。浄土宗では、阿弥陀如来を本尊とし、法然上人を勢至菩薩と重ね、さらに中国浄土教の善導大師を並べて信仰します。
仏教界は首相の靖国参拝反対だよ
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【鎌倉仏教シリーズ】第26回・浄土宗⑦浄土宗の葬儀・宗派行事3-3今回は、浄土宗の死生観およびその葬儀観と葬儀形式について説明します。もともとオリジナルな原始仏教には人間の葬儀という観念はなかったのですが、中国に布教を始めた仏教勢力は、儒教と道教という強固な固定宗教観(死生観)を受け入れる(お墓、位牌、祖霊信仰など)により、独自の中国仏教が成立し、そしてその中国仏教が日本に伝わり、現在の死生観や葬儀観に繋がって行きます。浄土宗では、阿弥陀如来を本尊とし、法然上人を勢至菩薩と重ね、さらに中国浄土教の善導大師を並べて信仰します。
一方的な価値観の押しつけは困るよw 仏教が入ってきて神道は仏教の影響をうけ仏教は神道の...
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中国仏教シリーズ0-16-2 陳 南岳大師 慧思と道綽 末法思想の始まり北斉武帝の廃仏から、仏教は立ち直って行く、天台宗 浄土宗の思想が徐々に形成されてゆく
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2016-06-17 01:38:11
中国仏教シリーズ0-12-3 南北朝 菩提流支と中国十三宗菩提流支の持ってきた、唯識経典は法相宗の芽を作り、また曇鸞を導いたことで浄土宗の流れも出来てくる
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2016-07-30 13:18:34
中国仏教シリーズ0-18-2 隋 吉蔵三論宗と三階教龍樹系の三論宗とその後 邪教として滅ぶ三階教について
三階教は穢土である現世を浄土にしようという志向を持つため、現世志向かつ政権批判的であったそのため弾圧を受けることになった 彼は、『十輪経』に依って普仏普法の説を提唱し、地蔵菩薩の礼懺を説いたが、当時、彼の教説は、地蔵教と称せられたのである。 隋唐以後...
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2016-11-11 23:45:16
中国仏教シリーズ0-29-2 唐 李世民と大唐帝国英雄 李世民と貞観の治
うぽつです
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2016-05-30 13:42:29
中国仏教シリーズ0-9-3東晋 釈道安における格義否定仏教公伝以降、中華では老荘や儒教の用語を持って仏教用語を説明していましたが、中国も公伝から200年以上たち、本格的な仏教理解を求める世となってゆく。
くさか氏、創価学会関係者だったのか
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2017-04-08 16:53:29
中国仏教シリーズ 0-37-1唐 黄巣の乱唐王朝の終焉
黄巣835~884です。在位878~884 です、記載間違いです@nanas 申し訳ない黄巣の大斉の君主としての在位が835~844です@主
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2018-03-31 18:10:11
中国仏教シリーズ0-45-2 宋 靖康の変宋 金の侵攻
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2016-06-17 06:51:51
中国仏教シリーズ0-12-4 南北朝 菩提流支と中国十三宗菩提流支の持ってきた、唯識経典は法相宗の芽を作り、また曇鸞を導いたことで浄土宗の流れも出来てくる
ここで言う法とは、五位75法のことではないかと
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2016-08-13 00:18:10
中国仏教シリーズ0-20-1 成実宗中国十三宗② 羅什の系譜と上座論書
経量部というネーミングから考えると、皮肉な感じですね
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2016-05-04 01:11:28
中国仏教シリーズ0-5 後漢 安世高と支婁迦讖 上座経典と大乗経典本格的に中国に渡ってきた仏教経典 安世高と支婁迦讖の持ってきた経典が後の中国史に与えてゆく影響とは?
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2016-06-17 00:24:13
中国仏教シリーズ0-12-1 南北朝 菩提流支と中国十三宗菩提流支の持ってきた、唯識経典は法相宗の芽を作り、また曇鸞を導いたことで浄土宗の流れも出来てくる
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