キーワード朱子学を含む動画：59件 ページ目を表示
2024年11月30日 07時01分に生成された05時00分のデータです
2017-04-05 20:20:41
訓練用ビデオ
2位乗務員向けCRM (Cockpit Resource Management)訓練用ビデオ。 【その1】アラスカ航空60便オーバーラン事故 【その2】イースタン航空401便墜落事故（FAA制作） 【その3】注文の多い機長（コンチネンタル航空制作） ※NTSBによるアラスカ航空60便事故報告書→https://www.ntsb.gov/investigations/AccidentReports/Reports/AAR7620.pdf
こういう航空事故あったな電球一つで破綻したやつ この高度見て即座に反応しないってなんなん おじいちゃんボケてるのかしら 儒教かな？ カエル漁か… ガス欠回か 機長なにしてんだ？ メーデーだとギスギスしながら対応してたけど、このビデオだとおっとりしてる...
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2023-08-20 20:44:03
【ゆっくり解説】韓国人からは日本がどう見えている？
3位さて、本日は日本人と価値観の違う韓国人からは日本社会がどう見えているかについて扱っていきます。
どようび目どようび上科どようび科どようび
番外編
【変な生き物】ゴカイ
sm42621614
本日のブログ記事
https://oogchib.hateblo.jp/entry/2023/08/20/204354
元記事
韓国人からは日本社会がどう見えている？
https://oogchib.hateblo.jp/entry/2023/05/25/014948
関連動画
【ゆっくり解説】韓国との間で繰り返される問題
sm41787695
【日韓問題】韓国独特の「ウリ」と「ナム」の概念 前編
sm31815129
注意
・この動画は「日韓の価値観の違い」を扱っています
・うｐ主のスタンスは「価値観に善悪や優劣は存在しない」というものです
・相手が不法を働いているからとこちらが不法をして良い理由にはなりません
・自身の常識が相手にとっても常識とは限りません、「他者がそれを見たら
どう思うか」という客観性を常に持ちましょう。
・日常生活で注意する程度には言動に注意を心がけてください
・リクエストは原則受け付けていません
・引用ソースへのリンクが同時掲載のブログにあります
・毎週日曜日更新
引用ソースと動画のテキストをブログ日韓問題（初心者向け）のほうへ掲載しています。
日韓問題（初心者向け）
https://oogchib.hateblo.jp/
暇つぶしにどうぞ
http://ooguchib.blog.fc2.com/
twitter @ooguchib
https://twitter.com/ooguchib
前 sm42588011 mylist/59069876 次 sm42681850
番外編マイリスト
mylist/62992608
YouTube版
https://youtu.be/nEPvR_Hkd2Y非常にわかりやすい 魔理沙の解説がわかりやすいな ほんそれ 別の文化は異常に見えるもんだ。だが日本が絶対正しいとは言わんが韓国よりはマシだと思いたい 左翼の夢想主義よりも現実主義的政治をするから選んでるだけなんだがな・・・ だから多くの韓国人は「日本...
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2023-11-18 13:26:03
【世界史ザックリ解説】part6 / 12「文明の衝突と交流」
4位YouTubeチャンネル「世界史べーた（仮）」に過去投稿した動画になります。
（今回は900年 ~ 1200年頃の世界史を解説していきます）
※ザックリ解説なので各国の詳細な歴史や文化史などには触れていません。
※高校レベルの教科書・資料集を基に作成しているので、最新の学説を反映していない場合もあります。
登場人物（立ち絵は「MtUさん」の物をお借りしております）
紲星あかり 講師役。年末年始は「御馳走を楽しむ派」
東北きりたん 生徒役その１。年末年始は「ダラダラ寝て過ごす派」
音街ウナ 生徒役その２。年末年始は「あちこちにお出かけする派」
#0:00 プロローグ・導入
#0:56 ①五代十国、遼（契丹）、高麗、シーア派国家、ノルマンディー公国 etc.
#6:28 ②神聖ローマ帝国、北海帝国、キエフ公国、トルコ民族、澶淵の盟 etc.
#13:08 ③王安石の改革、セルジューク朝、教会の東西分裂、カノッサの屈辱、ノルマン人 etc.
#21:45 ④東方植民、レコンキスタ、十字軍の開始、靖康の変、インド洋貿易圏 etc.
#29:37 ⑤アンジュ―帝国、第3回十字軍、朱子学、源平合戦、日宋貿易 etc.
#36:14 エンディング・おまけ
●part1（文明の始まり）⇒ sm41108249
part5（様々な文化圏の成立）⇒ sm42413775 part7（中世から近世へ）⇒ sm43686905
●世界史解説マイリスト → mylist/73744637
●いのっちHP！ → https://inocchi-douga.com/
●えっくす https://twitter.com/inocchi_0515
●世界史べーた（仮）関連
公式チャンネル！ https://www.youtube.com/c/sekaishibeta
公式HP！ https://sekaishi-beta.com
公式ツイッター！ https://twitter.com/sekaishibeta商鞅さんを彷彿とさせるな きりたん族 クルセイダーキングス！ スワヒリ語ってそうして作られたのか。面白いもんだなぁ 宗なのかー 太ももが太すぎる……… ローマ帝国解説一番わかり易い主なのにエタっててホント悲しい これは地主や金融業者の反感を買いますね...
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2015-03-15 18:27:22
第28回 こんなに民主的だった大日本帝国憲法
5位28回目という事で大日本帝国憲法の中身について簡単に解説します。
お気に入り登録をよろしくお願いします。励みになります。
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ニコマイリスhttp://www.nicovideo.jp/mylist/45694866
ようつべ https://www.youtube.com/user/so96079607
ブログ http://ameblo.jp/kitatyu79/
twitter https://twitter.com/kitatyu79
facebook https://www.facebook.com/profile.php?id=100006968115051今の小学校でも帝国憲法=悪い憲法って露骨に教えてる 第28回こんなに民主的だった大日本帝国憲法 時代背景も考えず現在の感覚で当時の自由を批判するとか考え浅すぎるでしょ ←概念的な話にもかかわらず変な揚げ足取りしてるお前こそ勉強すべきじゃないですかねぇ...
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2023-04-29 14:29:02
立憲議員「この党は活動家に乗っ取られている！」何を今更、そもそもが希望の党に排除された活動家が集まった党でしょ／立憲共産、神輿に担ごうとしてたLGBT当事者の皆様に逃げられる 20230429
6位日本改革党の詳細はすぐ下にある「もっと見る」をクリックしてください。
パヨの「全か無か」と韓国のミスコンと朱子学について
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※申しわけありませんが、メールでのご相談は対応しておりません。早朝深夜の電話はご容赦ください。
■くつざわ亮治Twitter ： @mk00350
https://twitter.com/mk00350いくぜ！Detox Japan！！ こんちゃー おんなじか まさにそうか 音楽性の違いか 不法滞在テクニックか 崩壊ねらいかもね そういう本かい うぽつ うぽつ 行くゼッ‼️みんなでデトックスジャパァーン‼️
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2015-07-17 12:14:27
[西尾幹二] 反省しない韓国は、今でも日本人を賤民以下と考えている 7.15
7位by SakuraSoTV /
【GHQ焚書図書開封】真夏の夜の自由談話Ⅰ ～ ユネスコ歴史遺産登録問題[桜H27/7/15]より
朱子学(司馬遼太郎:談)
朱子学は、宋以前の儒学とは違い、極端なイデオロギー学。
正義体系であり、別の言葉で言えば正邪分別論の体系でもあった。
朱子学が得意な大義名分論は、何が正で何が邪と言う事を論議する事。
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賤民（せんみん）/両班の所有物で、自由に売買。
奴婢（ぬひ）・僧侶（仏教弾圧時代）・女官・妓生・医女
・男寺党（旅芸人）・巫覡（巫女）・白丁に職業により分ける。
---------------------------------------------------------------長生きしてほしい。こういう方の話が聞きたい。 なるほど www 在日三世と韓国人では既にメンタリティが違う wwww 正論ww 朝鮮人は自分の姿を日本人に投影している 要するに国交断絶だということですね 朴イル Koreans are too obs...
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2017-05-20 00:28:28
テロ等準備罪が法務委通過／北朝鮮征伐は3空母艦隊で
8位youtubeからの転載です。
いつも多くのコメント、広告等ありがとうございます。
次の街宣は５/２０(土)18:00～19:00
反省会楽しいですよ。皆さんもお気軽にどうぞ(^-^)
「テロ等準備罪 法務委通過！」 …じわじわ来てるね～w
今まであげたの：mylist/58620752
しきしま会、youtubeはこちら（雑談枠もあるよ♪）
https://www.youtube.com/channel/UCeirWwT-PJRTvhUtI1UlwMQ] ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] -*-0**9 6 +6666666661[ まじざまぁ こんちゃー 小西はダイブで息の根を確...
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2012-09-14 06:22:24
【武士道】3分で分かる侍 - samurai's history -【日本人の精神】
9位□つべより約3分間に再編■日本の戦士『侍』：日本人が,しばしば『サムライ』と呼ばれる理由を日本史から,ひも解く。「侍」の語源は「さぶらふ」で「仕える」という意味です。戦国時代、領土のため命をかけて戦いました□江戸幕府は『朱子学』を奨励し【深い精神性を持つ事が、侍の価値】となりした。【主君に忠義を尽くす】【礼節を重んじる】【正しい事は敢然と実行する】【弱き者には慈愛をもって接する】□明治以降、侍の時代が終わりを告げても【その精神性は、日本人の道徳観】を支えています□教育者・新渡戸稲造は著書『武士道』で【定義こそないが、武士道は今も昔も日本に息づく魂であり原動力である。】と説明しています■現在でも時として『侍』と呼ばれ【侍の精神は日本人の心】に生き続けているのです。
そうだね宇宙の期限は韓国だからね すぐ在日の話するのやめてくれないか 月に数日しか働いていないものも多かった 江戸時代の侍は単なる世襲公務員だよ もっとも、日本人の祖先は農民のほうが多いんだがな。 ウィスキーを樽で何十年も寝かすように、この大平の世に...
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2012-11-05 06:22:39
アンチネトウヨ【天皇考】愛欲に溺れ忠臣を見殺した後醍醐天皇とは？1-1
10位【天皇考】「天皇中心の政治」とは？・愛欲に溺れ（真言宗立川流）、
忠臣を見殺した（朱子学）後醍醐天皇とは？（史上唯一の天皇親政の中身は？）
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Pちゃんのコミュニティ
co569686（グローバリズムと日本【政治：経済枠】）文観について知らんのだろうけど真言立川流だと証言したのは敵対してた高野山だからな絶...
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2009-05-04 02:29:48
山鹿素行 中朝事実
11位山鹿素行は、江戸時代前期の儒学者・兵学の大家。中朝事実は、山鹿素行が寛文9年（1669年）に記した尊王思想の歴史書。全2巻、付録1巻。江戸幕府によって朱子学が奨励され、儒学が偏重され、中国を過大評価し我が國を過小にみる風潮が蔓延していた。これに対し反論したのが素行の「中朝事実」であった。素行の思想はその後、幕末の吉田松陰（山鹿流兵学）に影響を与え、更に松蔭と素行から乃木希典大将は影響を与えており、後世へ大きな影響を及ぼした。吉田松陰「士規七則」→sm7345233 乃木希典「士規七則講話」→sm7372847 北畠親房「神皇正統記」→sm6922359 本居宣長「直毘霊」→sm5015829 本居宣長「玉くしげ」→sm5058142 賀茂真淵「国意考」→sm5000813 山鹿素行「武教小学」→sm7401755
天皇(日本のリーダー)は魂で選ばれる者。。霊力がアルので判りやすい世。。。卍3286卍ss 昔...
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2024-06-05 19:22:02
久石譲さんのジブリ曲を韓国人が韓国で無断演奏し金儲け「食べるためにやってる」開き直り「良いものをパクるのは善」朱子学の変容とその影響、ミスコン全部同じ顔「多様な美って何ですか」24060512位河野太郎に訴えられました。河野一族が保有する「日本端子」の中国でのビジネスから「河野一族は中共の犬」と批判したからです。闘ってまいります！
■衆院 東京29区(荒川､足立区西部) 日本改革党ポスターを、ご自宅やお店に貼ってくださる方を募集いたします。上記以外の地域(全国)でも貼って頂けると有り難いです。
お手数ですがこちらまでご連絡くださいませ。
kutsuzawaryoji@gmail.com
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※※諸事情によりまして、生ものや重量物はご容赦いただいております。
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■現状を維持したい日本改革党の政策
男系皇統維持 夫婦別姓反対 同性婚制度反対 外国人参政権反対 住民投票条例導入反対 マンガ・アニメの表現規制反対 など
■現状を変更したい政策
憲法改正 消費税減税 NHKスクランブル放送実現 外国人生活保護廃止 留学生優遇廃止 外国人実習生度廃止 スパイ防止法制定 LGBT法廃止 など
■未契約割増金などNHKに関するお悩みは日中電話でご相談ください。070-2677-8910 (党本部）
※申しわけありませんが、メールでのご相談は対応しておりません。早朝深夜の電話はご容赦ください。
■代表くつざわ亮治個人HP
https://go2senkyo.com/seijika/165194
■代表くつざわ亮治著「日本は超個体である」Amazonで販売中
https://amazon.co.jp/dp/4991191076?ref_=cm_sw_r_mwn_dp_KA3P9X3KGG9ZM1B30AR5本人からして選挙違反かｗ まあ小池は何一つ公約を達成してないけどな 沖縄は母子家庭率も最高で貧困 共産党にかかわるとろくなことないな うぽつ 司法と警察仕事しろ わからないじゃねえ…少しは調べろ わんさか悪評なんぞ出てくるから おつです これで裁かな...
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2020-09-12 19:30:02
3分で流す日本思想 林羅山『三徳抄』
13位「此心あきらかにして、思ふ所も云ふ所も行ふ所もくらからぬを、「明徳を明らかにす」と云也。」
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次：sm37545398
思想：mylist/69237326
文学：mylist/72373795
林羅山(1583-1657)
三徳抄（三徳抄・理気弁・大学）(1624-?)
国立国会図書館デジタルコレクションで原著が読めます。
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1224119
音楽：おとわび（https://otowabi.com/）
所見を入れてみました。ツッコミ所がありましたらコメント頂き度、どうぞよろしくお願い致します。
広告・コメント頂いた方、どうもありがとうございます。その気はない。おおその気はない。 反ニュートリノ 反電子 ストレンジ・アトラクター 神話の鳥 マンデルブロ集合 プラトンの立体 ヒッグス機構 グリッド 量子化単位 格子 重力子 中性子 グルーオン 電子 要素／集合 裏表 左右 上下 S極／N極 ＋／...
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2022-10-01 17:00:00
【英傑大戦】気まぐれにデッキ変えつつ英傑【第44回：天才号令】
14位これが国家の財産、天才の策よ！
松代藩士:佐久間象山。外国勢力に対して開国を行うべきと考える開国論者。
兵学者・思想家でありながら発明家でもある。
その他にも儒学・朱子学にも精通しており、洋学も修めた本人の弁通りまさしく天才であり
坂本龍馬、吉田松陰、勝海舟と名立たる面々が彼に師事。
ただし、彼には才ある自分への自尊心・自信のせいか傲慢かつ危機意識に疎い面があった。
公武合体論及び親和開国論派であった佐久間象山の存在は尊皇攘夷派の維新志士から見ると
邪魔な存在である中で京都で生活をしていた為、河上彦斎等の刺客の手によって暗殺された。
長兄の英傑大戦：mylist/7313005526Cだもんなぁ 数正は鉄砲隊だから火力も出せるしね これは気持ちいい 声が尾形な新八であった 意外と知力依存高いんだっけか これがなげーんだわ 俺は関ケ原、大阪の陣、宿命で三英傑だと思ってますね 気持ちいい 面白い計略 何が国だよ！ 毎度思うけど、...
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2015-11-16 12:00:09
ネトウヨのパターン認識（コメ）「日本に生まれてよかった」の崩壊3-1
15位ネトウヨ・アホ保守の有名なパターン認識（コメ）として「日本に生まれてよかった」がありますが、その根拠となっているのが①天皇陛下を頂く神道の国②靖国神社で英霊を祭る誇り高き国③日本の製造業は世界一④日本人は世界中で尊敬されている、の④は、「●●人殺せ」と訴えるザイトクなどの支持者以外の日本人という意味で、①②③においては、日本は歴史的に用明以降すべての天皇皇室は敬虔な仏教徒であり、神道を深く信仰したという記述は古事記・日本書紀の中にさえなく（用明帝以降）、代わりに敬虔な仏教徒であった記述は数えきれないほどあります。靖国神社は幕末以降中国の朱子学という儒教思想が国学研究の中で過激化し招魂社という儒教葬から生まれたものであり、日本の伝統文化ではありません。
ヘイト ああ生まれて良かったの根拠で日本人がそう言うのあまり聞いた事無いぞ 世界ーとか尊敬とかいう主張は日本人からあまり聞かないけど、他は客観的事実だと思う 否定はしないでしょ?だって神道は仏教を受け入れて、神仏習合をしている訳だから。 正確に言えば...
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2008-07-16 09:13:28
うそが習慣となった朝鮮人。。
16位500年前に儒教朱子学を取り入れ仏教を排斥した。空理空論が習慣となってしまった。
武士道も朱子学の影響受けてるしｗ 日本も江戸時代は朱子学国家だけどそんなことも知らな...
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ＧＨＱ焚書図書開封 第190回
17位※「ＧＨＱ焚書図書開封」は、過去放映分を隔週水曜日に公開していきます。
占領下、大東亜戦争を戦った日本人の物語を断ち切るかのように、７千冊以上の戦前・戦中の書物がＧＨＱによって没収された。理不尽な"焚書"に遭ったそれらの図書を"開封"し、当時の日本の実相を読み解いていきます。
第190回：全集第12回刊行記念、西尾幹二講演会１
出演：西尾幹二
平成27年11月4日 放送- 670
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湯武革命論 山崎闇斎 崎門学18位山崎闇斎は江戸時代の儒者、神道家であり朱子学では「崎門学」、神道では「垂加神道」を開きました。寛文五年（1665）幕閣・会津藩主保科正之の賓師に迎えられ、殉死の禁止など幕藩政治にも影響を及ぼしました。弟子では浅見絅斎、その弟子の若林強斎、土佐南学の谷秦山ら、幕末では橋本景岳、梅田雲浜、横井小楠ら、明治時代では西南戦争の谷干城将軍（谷秦山の子孫）が知られています。闇斎は心神（人の心）は天神からの賜物であると考え祀りました。現在は下御霊神社内の猿田彦社に配祀されています。「湯武革命論」は湯武放伐を程子、朱子の論を基に考察し、革命を否定し、後世の尊皇攘夷思想に大きな影響を与えました。闇斎「拘幽操」→sm7538203、橋本左内→sm5110938
南米の9.11と北米の9.11の犠牲者に哀悼の意を捧げる。 谷干城は秦山の子孫 これ初見だと意味不明だな 革命じゃなくて放伐じゃねぇの 光武帝ってなかなかナイスガイだけど日本じゃマイナーだよな 伊伊って伊尹の事か 文頭「嘉」（か）は闇斎の諱です 湯武...
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2012-10-27 03:47:15
アンチネトウヨシリーズ第四回 天皇考 南北朝時代偏4-419位【天皇考】天皇とは日本人にとって何か？（シリーズ第四回）南北朝時代
（朱子学マニア後醍醐天皇のワガママで始まった５０年に及ぶ抗争と、
最後は天皇家が将軍にコケにされて終わった結末）
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Pちゃんのコミュニティ
co569686（グローバリズムと日本【政治：経済枠】）公家と皇族がごったになってる・・・宮将軍だよ だからそれ違うって後醍醐は公家もないが...
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拘幽操 山崎闇斎 崎門学20位山崎闇斎は江戸時代の儒者、神道家であり、朱子学では「崎門学」、神道では「垂加神道」を開きました。寛文五年（1665）幕閣・会津藩主保科正之の賓師に迎えられ、殉死の禁止など幕藩政治にも影響を及ぼしました。弟子では浅見絅斎が著名であり、その弟子の若林強斎や、土佐南学の谷秦山ら、幕末では、橋本景岳、梅田雲浜、横井小楠ら、明治時代では西南戦争の谷干城将軍（谷秦山の子孫）が知られています。闇斎は心神（人の心）は天神からの賜物であると考え祀りました。現在は下御霊神社内の猿田彦社に配祀されています。「拘幽操」は周の文王の幽閉を題材にした韓退之の詩であり、これを闇斎は考察し忠義のあるべき姿としました。闇斎「湯武革命論」→sm7541823、橋本左内→sm5110938
おつ! うぽつ! まさか山崎闇斎がニコニコにうpされているとは 山崎闇斎の崎門学は後世の尊皇攘夷思想に大きな影響を与えました。
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2014-08-27 09:44:08
靖国神社は日本の伝統文化ではない！４－1.wmv21位靖国神社は後期水戸学の流れを汲む朱子学（中国思想）であり、日本古来から伝わる精神文化とはまったく無関係です。 神社の定義から大きく逸脱している儒教（朱子学）の招魂社です
フォトショップでプレゼン?ワードパットで十分です。 長州による長州のための神社 伝統が何か分からないのに、伝統伝統っていわれてもね 神道に基づいてんだから日本の伝統以外の何ものでもない。こいつはアホか はああ????? しかし水戸学が無ければ維新も無...
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2012-11-05 07:17:43
アンチネトウヨ【天皇考】愛欲に溺れ忠臣を見殺した後醍醐天皇とは？1-322位【天皇考】「天皇中心の政治」とは？・愛欲に溺れ（真言宗立川流）、
忠臣を見殺した（朱子学）後醍醐天皇とは？（史上唯一の天皇親政の中身は？）
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Pちゃんのコミュニティ
co569686（グローバリズムと日本【政治：経済枠】）「中國」つて國もなければ、其處には皇帝なんかゐない 中国の皇帝ってwwwだれ?www だから? 皇...
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2012-10-27 02:11:57
アンチネトウヨシリーズ第四回 天皇考 南北朝時代偏4-123位【天皇考】天皇とは日本人にとって何か？（シリーズ第四回）南北朝時代
（朱子学マニア後醍醐天皇のワガママで始まった５０年に及ぶ抗争と、
最後は天皇家が将軍にコケにされて終わった結末）
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co569686（グローバリズムと日本【政治：経済枠】）他に代わるものなき存在 偉いとは言ってない。雄略とかいたし 本当そうだな宗教みたいにな...
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2016-02-09 10:21:08
【鎌倉仏教シリーズ】第5１回・臨済宗⑭儒教（朱子学）＋禅宗＝武士道3-124位朱子学は、源頼朝が将軍だった頃に、真言宗泉湧寺派の僧侶・俊芿（しゅんじょうが宋より朱子学の書を持ち帰ったのを始めとし、その後鎌倉時代に中国（南宋）から来日した臨済宗の僧侶たちによって朱子学が伝えられ、南北朝時代になると、天台宗の僧侶・玄恵（げんえ）が後醍醐天皇に朱子学を教え、天皇はそのマニアとなり、多くの悲劇（忠臣たちの犬死）を生むことになる。秀吉の慶長の役の時、朝鮮より連れてこられた姜沆（きょうこう）は、臨済宗僧侶の藤原 惺窩（ふじわら せいか）最新の朱子学を伝え、その弟子の林羅山は家康に仕え、朱子学で幕藩体制の思想的根拠を築きます。
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2014-08-27 00:15:56
靖国神社は日本の伝統文化ではない！４－３25位靖国神社が神道だと思っている人が多いようですが、その実態は後期水戸国学という朱子学の系統であり、日本古来から伝わる伝統文化とはまったく関係がないことを説明します。
ネトウヨ単細胞 莫迦か、國家神道なんぞは現在では其の存在自體も否定されてゐるのも識ら...
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2014-08-27 10:31:09
靖国神社は日本の伝統文化ではない！４－2.wmv26位靖国神社が古来から伝わる神道だと勘違いしてる人が多いようですが、靖国は実は神道でも神社でもなく、幕末に一時的に下級武士の間で流行した後期水戸学（朱子学＝中国思想）の招魂社から発するものです
つまんえーよ
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2015-11-16 14:11:09
ネトウヨのパターン認識（コメ）「日本に生まれてよかった」の崩壊3-327位ネトウヨ・アホ保守の有名なパターン認識（コメ）として「日本に生まれてよかった」がありますが、その根拠となっているのが①天皇陛下を頂く神道の国②靖国神社で英霊を祭る誇り高き国③日本の製造業は世界一④日本人は世界中で尊敬されている、の④は、「●●人殺せ」と訴えるザイトクなどの支持者以外の日本人という意味で、①②③においては、日本は歴史的に用明以降すべての天皇皇室は敬虔な仏教徒であり、神道を深く信仰したという記述は古事記・日本書紀の中にさえなく（用明帝以降）、代わりに敬虔な仏教徒であった記述は数えきれないほどあります。靖国神社は幕末以降中国の朱子学という儒教思想が国学研究の中で過激化し招魂社という儒教葬から生まれたものであり、日本の伝統文化ではありません。
在日来日外国人の数なんか圧倒的に東京の方が多いのに大阪を引き合いに出すのもネトウヨ...
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2015-11-16 12:49:14
ネトウヨのパターン認識（コメ）「日本に生まれてよかった」の崩壊3-228位ネトウヨ・アホ保守の有名なパターン認識（コメ）として「日本に生まれてよかった」がありますが、その根拠となっているのが①天皇陛下を頂く神道の国②靖国神社で英霊を祭る誇り高き国③日本の製造業は世界一④日本人は世界中で尊敬されている、の④は、「●●人殺せ」と訴えるザイトクなどの支持者以外の日本人という意味で、①②③においては、日本は歴史的に用明以降すべての天皇皇室は敬虔な仏教徒であり、神道を深く信仰したという記述は古事記・日本書紀の中にさえなく（用明帝以降）、代わりに敬虔な仏教徒であった記述は数えきれないほどあります。靖国神社は幕末以降中国の朱子学という儒教思想が国学研究の中で過激化し招魂社という儒教葬から生まれたものであり、日本の伝統文化ではありません。
つぎはお寺の無い村はあっても社の無いところはないのを解説してみて は? 食いつないでい...
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2012-10-27 02:34:35
アンチネトウヨシリーズ第四回 天皇考 南北朝時代偏4-229位【天皇考】天皇とは日本人にとって何か？（シリーズ第四回）南北朝時代
（朱子学マニア後醍醐天皇のワガママで始まった５０年に及ぶ抗争と、
最後は天皇家が将軍にコケにされて終わった結末）
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co569686（グローバリズムと日本【政治：経済枠】）道具としてはあまりに畏れ多いでしょ象徴という方が妥当 大戦の時も同じだな<道具としての...
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2012-11-05 06:40:45
アンチネトウヨ【天皇考】愛欲に溺れ忠臣を見殺した後醍醐天皇とは？1-230位【天皇考】「天皇中心の政治」とは？・愛欲に溺れ（真言宗立川流）、
忠臣を見殺した（朱子学）後醍醐天皇とは？（史上唯一の天皇親政の中身は？）
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co569686（グローバリズムと日本【政治：経済枠】）おいおい、自分に合わないものは空想って 出典を語れ お前は在日 カンが好きってお前 お遍...
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2016-02-09 11:54:07
【鎌倉仏教シリーズ】第5１回・臨済宗⑭儒教（朱子学）＋禅宗＝武士道3-331位朱子学は、源頼朝が将軍だった頃に、真言宗泉湧寺派の僧侶・俊芿（しゅんじょうが宋より朱子学の書を持ち帰ったのを始めとし、その後鎌倉時代に中国（南宋）から来日した臨済宗の僧侶たちによって朱子学が伝えられ、南北朝時代になると、天台宗の僧侶・玄恵（げんえ）が後醍醐天皇に朱子学を教え、天皇はそのマニアとなり、多くの悲劇（忠臣たちの犬死）を生むことになる。秀吉の慶長の役の時、朝鮮より連れてこられた姜沆（きょうこう）は、臨済宗僧侶の藤原 惺窩（ふじわら せいか）最新の朱子学を伝え、その弟子の林羅山は家康に仕え、朱子学で幕藩体制の思想的根拠を築きます。
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2021-01-18 23:04:02
【神道シリーズ・シーズン２】第16回・吉田神道（時代に乗ったフェイク神道）32位吉田神道は、南北朝の争いで南朝方に加担した伊勢神宮が伊勢神道の影響力が地に落ち、そして戦国時代の夜明けとも言える応仁の乱のあとに伊勢神道を受け継ぐようなかたちで京都の吉田神社で誕生した。
吉田神道の創始者の吉田かねともはアメノコヤネを始祖とする中臣氏の流れの卜部氏の系統のヨシダケ出身で、ある意味武家社会が本格的に朝廷を上回る政治的立場を確立した時代にマッチした神道理論を提案する絶好の機会であったとも言える。
当時も農民を中心とした一般庶民の信仰は100％仏教で、神道理論は庶民というよりも貴族や武家などその時代の支配者たちに提供された体制保障の論理であり、それがこれまで末法時代の克服論であったり救民救済であったりしたのが、武家社会が朝廷を圧倒する戦国時代になると封建支配体制正当化の儒教朱子学理論を軸とした神道理論が武家の間で重宝されるようになったのである。
吉田かねともはそうした時代の流れに狡猾にもうまく乗り、仏教儒教道教を総合しつつも儒教的君民統治論に重点をシフトした神道論を武家の支配層への時代ソルーションとして提供することに成功した。
しかし、その為にかねともは過去に存在してなかった自称古書を自らの著作で捏造し、あたかも太古の昔から吉田神道が存在したような主張をし、さらにかつて密教勢力や伊勢神道の渡会行忠がやったような偽書捏造を通じて京都の吉田神社境内に建てたサイジョウこそが絶対神の国常立のみことの聖地とし、この日本書紀書き換えには伊勢神宮からの強い反発を招き、両者は鋭く対立を続けることとなったのである。
吉田かねともは、吉田神道こそはアメノコヤネ以来日本で唯一こんにちまで伝えられた唯一の元本宗源神道であると主張し、仏教も儒教も道教も同一の理念である理由はこの吉田神道がそれらの起源であるからだとまで豪語したが、問題はその中味がその仏教儒教道教の理論書からの切り貼りであり、すべての宗教の根源とする神道なるものの姿がまったく見えてこないところにあった。
しかしながら、これまで豪族貴族の始祖か御霊のみに限り死者を神と祀って来た過去の歴史を刷新するように時の権力者や儒教的な忠君論的立場より死者を神として祀ることを提唱した吉田神道は、豊臣秀吉や徳川家康など時の権力者たちから受け入れらることとなり、吉田神道は政治的にその地位を確保することになったのであった。- 229
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2012-10-27 02:56:38
アンチネトウヨシリーズ第四回 天皇考 南北朝時代偏4-333位【天皇考】天皇とは日本人にとって何か？（シリーズ第四回）南北朝時代
（朱子学マニア後醍醐天皇のワガママで始まった５０年に及ぶ抗争と、
最後は天皇家が将軍にコケにされて終わった結末）
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co569686（グローバリズムと日本【政治：経済枠】）違うよ赤坂城は1か月で落城してる100日持ちこたえたと言われるのは千早城 正中の変は土岐頼...
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2023-08-21 12:05:00
【復刻】儒教が支えた明治維新 – 2017/11/25 小島 毅 (著)【アラ還・読書中毒】明治維新を陽明学・朱子学の切り口で観る
34位>>削除されたYou Tubeチャンネルにてアップしてた動画を復刻します。
Twitter 詳しい説明などがあるコメントは、こちらの方にいただければ幸いです。
https://twitter.com/machigoma♡少ねw ゴンベエさんは色々な知識がありますね 影の軍団懐かしいですね ありがとうございます
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2021-01-25 23:08:03
【神道シリーズ・シーズン2】第17回・朱子学と陽明学（江戸時代以降の神道理論を作った中国思想）35位この後この神道シリーズ（シーズン２）は、いよいよ江戸時代の儒家神道の話に入って行きますが、
この儒学の中身である朱子学や陽明学を理解しておくことは今後のシリーズの話を理解する上で欠かせないものだと思い、今回は難解だと言われる宋学（宗儒）の朱子学と明代の陽明学について分かりやすい説明をしようと思っています。- 178
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2016-02-09 10:57:33
【鎌倉仏教シリーズ】第5１回・臨済宗⑭儒教（朱子学）＋禅宗＝武士道3-236位朱子学は、源頼朝が将軍だった頃に、真言宗泉湧寺派の僧侶・俊芿（しゅんじょうが宋より朱子学の書を持ち帰ったのを始めとし、その後鎌倉時代に中国（南宋）から来日した臨済宗の僧侶たちによって朱子学が伝えられ、南北朝時代になると、天台宗の僧侶・玄恵（げんえ）が後醍醐天皇に朱子学を教え、天皇はそのマニアとなり、多くの悲劇（忠臣たちの犬死）を生むことになる。秀吉の慶長の役の時、朝鮮より連れてこられた姜沆（きょうこう）は、臨済宗僧侶の藤原 惺窩（ふじわら せいか）最新の朱子学を伝え、その弟子の林羅山は家康に仕え、朱子学で幕藩体制の思想的根拠を築きます。
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2021-03-02 23:47:02
【神道シリーズ】第22回・山崎闇斎と垂加神道（朱子学理気論と改竄された日本書紀神代巻）37位京都の針医の子息の山崎闇斎は、家の方針で最初比叡山に僧侶となる為の修行に出され、その後京都の妙心寺で僧籍を得た闇斎は19歳で土佐の吸号寺（ぎょうこうじ）に移り、そこで出会った儒学者の谷時中から朱子学を学ぶと一気に思想が朱子学に傾倒し、仏経を批判するようになり、結局臨済宗妙心寺派の吸号寺を追放されることとなった。
しかし、吸号寺でともに谷時中から朱子学を学んでいた盟友で、土佐藩の家老でもあった野中兼山に見込まれて経済面も門下生の紹介などの援助を受け、土佐にて朱子学の研究を続けていた。
その後京都に戻った闇斎は自らの朱子学塾・闇斎塾を開き、多くの門下生を抱えるようになり、さらに江戸と京都を行き来するようになると会津藩主の保科正之の目に留まり、賓師(ひんし)と呼ばれる不定期の朱子学の家庭教師を頼まれ、それに応じると、当時正之の指名で幕府神道方となっていた吉川惟足との
出会いもあり、惟足より神道理論を学ぶ事となる。
闇斎は惟足以外にも伊勢神道を引き継ぐ外宮宮司の渡会延佳からも神道理論を学ぶ事となった。
しかし、幕府や藩主など君主だけに賢者たる性即理の修養を訴え、民は聖人君主を持てば自然と治世は収まると言う論理は朱子学の理気論的に見ていろいろな矛盾を抱えることとなり、そこで持論の根拠として強引に神道論に結び付けると言う手法、言い換えれば、日本はクニトコタチという宇宙発生以前から存在してるメタなゼッタイシンの直系の子孫であるスサノオやアマテラスを持ち、その子孫が天子天皇である国だからそもそもその血を引く君主たちは聖人君主、つまり賢人になる素質は十分に持ってるのだと言う論理に逃げ込んだともとれないことはない。
しかしながら、この天孫系天子を頂く日本国の優越性を説く部分はその後、本来の意味を離れて幕末の尊皇攘夷論や明治以降の国粋主義思想に繋がっていくこととなったのである。- 161
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2021-03-08 22:57:02
【神道シリーズ】第23回・日本陽明学の祖・中江藤樹38位中江藤樹は、同時代の林羅山、吉川惟足、山崎闇斎らが朱子学の枠内でいかに情を抑え、性即理を実現させるべきかを模索していた時、彼らが論理の探求のみに熱中する中、藤樹は自ら儒教の道徳の原点に立ち、徹底した儒教徳目の実践を通じての性即理の実現を目指したが多くの面でその理想追求は挫折することとなった。
はたから見ると藤樹は「近江聖人」として理想的な儒者のイメージを放つのだが、本人としては理想と現実の矛盾のはざまで悩み苦しみ続けていたのだ。
一切の妥協を拒む藤樹には他の朱子学者たちの行動が偽善的であり、立身出世の為だけに朱子学者の立場を利用するものや、ひたすら読書だけに没頭して現実生活の中で徳目を実践しない朱子学者たちと映り、藤樹は彼らを俗儒と呼んで心底軽蔑した。
しかし、他を批判しようともみずからの自己研鑽実践の中での自己矛盾の問題は解決せず、また自分を取り囲む周囲の社会がまったく変わるわけでもなく、朱子学の理気論による「情を抑えて性即理を目指す」という自己抑制的理論そのものへの限界を感じ始めていた。
どうしたら心は他を敬う気持ち、つまり敬と一体になれるのか？
どうしたら心は性、つまり、自分そのものを敬の気持ちでいっぱいにできるのか？
この問に答えるために藤樹は心学、つまり心の学問というものを唱えだしたが、実際には論理で心の作用をコントロールできるものではなく、結局はタイイツシンという古代儒教の神様への信仰へと逃げ込むことになり、日本の伊勢神宮のアマテラスもタイイツシンの眷属のひとつだと主張するようになった。
しかし、この藤樹の陽明学への踏み込みはその後、朱子学を否定する国学の心の爆発、感情の爆発への道を開くこととなったのである。うわああああああああああ
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2018-06-22 23:54:33
中国仏教シリーズ0-46-3宋 朱熹と朱子学～宋王朝の終焉
39位朱熹と朱子学～宋王朝の終焉
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【神道シリーズ・シーズン2】第18回・ 姜沆（カンハンきょうこう）（日本朱子学の祖となった朝鮮人朱子学者）40位豊臣秀吉の指揮のもとに行われた朝鮮出兵、1592年の文禄の役、および1597年の慶長の役を通じて日本軍はおよそ10万人にもおよぶ朝鮮人捕虜を日本に連れ帰ったが、その多くが日本での農業などの労働力として供給されたり、あるいはルソンや中国、印度などへの人身売買に回される中、慶長の役の時、朝鮮半島南部の全羅道で拉致された朝鮮人朱子学者であるカンハンは
日本人がよく理解してなかった朱子学の宇宙哲学部分や陽明学への走りとなるような陸象山などの宋代以降の朱子学を熟知する者として重宝され、拉致した伊予の藩主・藤堂高虎は日本の将来の治世思想として役立つことを見据え、他の拉致朝鮮人たちとは区別して丁重に扱い、やがて豊臣秀吉が関白の職を甥の秀次に譲り、住居を聚楽第から伏見城に移した際、藤堂高虎ら諸大名も京都屋敷を伏見に移し、その際、秀吉からの要望でカンハンも伏見に移動することとなった。
京都伏見に移ったカンハンを待っていたのは熱心に儒学の研究をしていた禅宗の僧侶らや医師らで、その中に、のちにカンハンから学んだ朱子学理論を後世の日本に伝えていくバトンやくをした藤原惺窩もいた。
江戸時代に入ると朝鮮との国交回復を目指していた徳川家康の友好外交政策のもとでカンハンは帰国を許され、およそ3年間に渡る日本抑留滞在を終え朝鮮へ帰国の途についた。
日本におけるカンハンの歴史的役割は、その後の江戸時代の儒学を築く基盤となり、数多くの日本の儒学者たちを輩出し、幕藩体制を支える武家の基本理念にまで発展し、そしてその儒学研究はやがて急進的な陽明学へとシフトし、やがては皮肉にもその幕藩体制を倒す革命のエネルギーにまで昇りつめていくことになったのである。末法だ まあ、百済、新羅、高句麗でもお互いに略奪、放火等あったでしょう、と言ってみる。 何語で書いたのか。ハングル?漢文? ハングルなら読める人いないよね
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2018-06-23 00:38:19
中国仏教シリーズ0-46-4宋 朱熹と朱子学～宋王朝の終焉41位朱熹と朱子学～宋王朝の終焉
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2022-01-17 22:35:02
【神道シリーズ・シーズン３】第１回・廃仏毀釈と平田国学の復古神道①42位日本の歴史史上最大の汚点とされる廃仏毀釈は、大政奉還の翌年３月の慶応４年１８６８年３月に薩長新政府により神仏混淆禁止令がだされると翌４月に日吉社の社司・樹下茂国と生源寺希徳らが吉田神道配下の者たちで結成した神威隊４０名を引き連れ、日吉社に祀られた仏像仏具経典などを破壊しつくした暴力的破壊活動を契機に明治元年以降の数年間に全国いくつかの地域で過激な寺院破壊活動が展開された事件のことを言う。
廃仏寺院統合の動きは明治前より水戸藩、岡山藩、薩摩藩、土佐藩、津和野藩などいくつかの朱子学・陽明学・国学の影響が強かった藩で江戸時代初期、中期、後期、末期から見られていたが、それらはあくまで寺院の統廃合であって仏像仏具什器などの破壊を意図するものではなかった。
しかし大政奉還後に始まった廃仏毀釈運動は仏教や僧侶たちに対する憎悪と嫌悪が動機となっており、この上からの仏教破壊活動は仏教を信仰する住民
との間に大きな摩擦を引き起こしていった。
廃仏毀釈運動の特徴は、長州・薩摩・津和野など陽明学国学の影響を強く受けた旧藩主や藩士たちがこぞって新政府の神仏分離政策を口実に各地で過激な仏教破壊活動を行い、仏教を信仰する村民たちや浄土真宗を中心とした仏教勢力からの根強い抵抗を受けることとなり、やがて新政府によってそうした破壊活動が罰せられることにより収束に向かった一連の暴力活動を指す。
廃仏毀釈活動は明治元年から４年ぐらいまでの間に集中し、明治９年にはほとんどの破壊活動は終了するが、
廃仏毀釈運動とは別に進められた神仏分離政策も地元の抵抗に会いながら新政府は朝廷からの命令という言葉を盾に強引に推し進め、結果、明治１０年頃には日本の寺院の約半数は消滅し、さらに廃仏毀釈で失われた国宝クラスの文化財は日本の文化財全体の三分の二以上に及んだと言われる。
廃仏毀釈活動は、慶応４年の日吉社の仏像仏具経典破壊を引きりに明治元年から明治４年ぐらいにかけ、松本、苗木、佐渡、富山、隠岐などで特に酷い暴力的破壊活動が行われ、これらの破壊活動の首謀者は旧藩主、旧長州藩士、平田国学の影響を強く受けた旧幕臣らで、いずれのケースも平田国学という点で一つの線で結ばれている。
仏教の神・権現神や仏教帰依した氏神明神が長く定着していた日本の国土に平田国学の復古神道というこれまでの歴史に無かった新興宗教を強制的に根付かせる事が一連の破壊活動の根底にあった。
形式的には神仏分離という名目で過去に長く定着していた権現明神信仰を消し去り、新設神社に新たな由緒社伝を捏造したものの、それは同時に信仰の無い神社を増産していくことになったのである。じゃあ純粋な仏教とやらは日本にあるのだろうか？
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2021-06-17 08:39:02
【神道シリーズ・シーズン２】第34回・山鹿素行の士道と日本中朝主義43位山鹿素行は、元和８年１６２２年、陸奥国会津（福島県会津若松市）にて浪人・山鹿貞以の子として生まれたが、父は当時の会津藩主・蒲生 忠郷の家老・町野長門守幸和に身を寄せていたところ、藩主の死による蒲生家の断絶のため、町野幸和は幕府に直接仕えることとなり、素行親子も一緒に江戸に移住することとなったが、江戸移住以降、済松寺の袒心禅尼に養われ、書を学び始めるようになると天才的な才を発揮し、周りの者たち驚異する中、素行はまたたくまに四書、五経、七書はいうに及ばず、詩文などまでをマスターしてしまった。
素行の尋常ならぬ天才ぶりは注目を集め、わずか９歳にして幕府の大学頭/林羅山の門下に入り、朱子学を学ぶ運びとなった。
そして翌年１０歳になると林門下の生徒たちに師として教えるほどの立場となり、さらに１１歳になると松江城主/堀尾山城守から、２百石で召し抱えるとの申し出があったが、父が「安い給料で束縛されたくない」と辞退したのだ。
素行と父は素行の幕府召し抱えか１万石以上での高給での藩仕えかのどちらかを望んだが、幕府召し抱えはあとわずかなところで希望していた三代将軍家光の死去により実現せず、また、３１歳の時に、１年余りの間赤穂藩で１千石でのレンタル移籍を行うものの、その後の契約条件が折り合わず江戸に戻り、全国に６千人もの門下生を抱えながら著作活動を進めた。
その間、素行は、諸藩からの指南役などのオファーを断り続ける一方、北条氏長から北条兵学を、光宥から両部神道、広田担斎から忌部神道を学び、さらに40代に入ると儒教の古学に関心を寄せるようになり、次第に幕府の御用学問であった朱子学を古学の立場から批判するようになった。
その頂点が素行45歳の時に著した「聖教要録」で、この内容は、当時会津藩主であり、同時に4代将軍家綱の後見役でもあった保科正之の逆鱗に触れ、その後、正之の死後3年まで続く赤穂藩預かり謫居、つまり、指定された屋敷の敷地の中での禁固刑が9年間続くこととなる。
これは、素行が生涯求めていた幕府仕えへの道を完全に絶たれることを意味はしたが、ただ、この9年間の間に素行は自分が属していた北条兵学からの離脱と山鹿兵学の独立、そして彼独自の日本中朝主義、つまり、儒教とは実は中国ではなく日本のオリジナルであり、日本書紀に書かれてるのは儒教の歴史であり、日本自体が中国であり、日本人こそ中国人であると言う儒教日本起源説を展開し、やがては陰陽五行説に基づく易学理論の象数宇宙論に至り生涯を閉じることとなった。
山鹿素行の士道的武士道論は、彼より少し遅れて佐賀藩にて葉隠武士道を確立した山本常朝の武士道論とともに江戸時代の武士道観を形成して行ったのである。- 132
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2018-06-22 23:05:10
中国仏教シリーズ0-46-1宋 朱熹と朱子学～宋王朝の終焉44位朱熹と朱子学～宋王朝の終焉
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中国仏教シリーズ0-46-2宋 朱熹と朱子学～宋王朝の終焉45位朱熹と朱子学～宋王朝の終焉
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2021-04-19 23:12:02
【神道シリーズ・シーズン2】第28回・本居宣長【前編】日本の「ジャック・デリダ」宣長の字音仮名遣46位本居宣長は享保15年（1730年）6月伊勢国松坂（現在の三重県松阪市）の木綿仲買商である小津家の次男として生まれ、8歳で寺子屋に学び、11歳で父を亡くし、16歳で商売見習のため江戸大伝馬町にある叔父の店に寄宿していたが、１９歳で松坂に帰省すると、伊勢山田の紙商兼御師の今井田家の養子となるが、3年後、寛延3年（1750年）離縁して松坂に帰り、このころから和歌を詠み始めた。
22歳になると義理の兄が亡くなったため実家のあきないを継ぐが商売に関心はなく、店を整理して母と相談の上、医師を志し、京都へ遊学することとなった。
京都では医師で儒学者でもあった堀景山にに師事し、寄宿して漢学や国学などを学んだ。
景山は朱子学者でありながら反朱子学の荻生徂徠にも興味を示し、また国学者契沖の支援者でもあった。
宣長は、景山の影響で荻生徂徠や契沖の思想にも出会うこととなり、これが契機で国学への道を歩むことを決意したのである。
２７歳になった５年後には地元松坂に戻り医者として開業し医業をはじめることになった。
そのかたわら自宅で『源氏物語』の講義や『日本書紀』の研究に励み、そして３３歳になった時、大和から江戸への帰途で伊勢神宮に参宮しようとしていた賀茂真淵が松坂に泊まっていることを知り、宿を突き止めて真淵に邂逅し、いわゆる「松坂の一夜」という生涯で一回限りの真淵との面会を実現したのだ。
その後、真淵の門下生となった宣長は松坂と江戸との間の往復書簡による教授を受け、その関係は６年間続くもものの、正風体で書かれた万葉集ではなく、異風体で書かれた源氏物語や新古今集に興味を示した宣長は真淵の逆鱗になり絶縁されることとなった。
その後宣長は、７１歳で世を去るまでの３０年以上の年月を古事記解釈研究や日本語の仮名遣いや文法研究に費やすこととなり、その努力の結果は、「古事記伝」「玉勝間」『源氏物語玉の小櫛』『漢字三音考』などの形で結実することなった。
宣長は、古事記、万葉集などの万葉仮名という漢字当て字で書かれた書に出てくる固有名詞を従来の漢字訓読みから宣長本人が編み出した大和魂の読み方として字音仮名遣いをあてたことは、その後も日本で定着することとなり、あたかも古代よりそのような読み方をしていたのでは？と勘違いしてしまう人が続出するほどであった。- 110
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2021-03-22 23:10:02
【神道シリーズ・シーズン2】第25回・荻生徂徠（古文辞学の立場より孔子・朱子批判）47位江戸時代に入り、林羅山、山崎闇斎、中江藤樹など朱子学や陽明学の研究は全盛となり、本来の古典的な儒教の教えが隅に押しやられてしまっていた中、古学派の伊藤仁斎は儒教本来の孔子が論語で訴えた徳目修身の原点に立ち返り朱子学・陽明学を批判していたところ、苦学独学で儒教を習得した荻生徂徠はその伊藤仁斎の朱子学批判では飽き足らず、孔子の論語ではなく、孔子以前に中国の先王聖人らが打ち立てた礼楽刑政の思想に立ち返り、先王たちの礼楽を
たんなる仁義礼智という、個人で習得すべし徳目として把握していた孔子を痛烈に批判し、さらにはその孔子の論語の立場にたつ伊藤仁斎も厳しく批判した。
荻生徂徠は、孔子とか朱子と言った先王聖人の時代からみて後世の学者たちによる六経の偏向的解釈を論破する為、古代の中国語を学び、五経も日本語の訓読みではなく、オリジナルの中国語の発音で読み理解するという方法論を採った。
そこから徂徠が得たものとは、本当に理解すべきは堯舜以前の時代から先王たちにより築かれて行った経世済民を目指す礼楽の制度そのものがあればこそ民は仁義礼智のような徳を身に着けた民なれ、天下も丸く治まるのだ、という政治制度の重要さで、それを孔子や朱子のように個人の努力で皆が徳目を習得する修身に心がけるとか、宇宙の理と個人の性を一致させる努力などに歪曲して解釈されてることが許せなかったのである。
尚、この徂徠の、古典をその時代の言葉で読み解くという古文辞学という方法論は、対象はまったく異なるものの、後の国学者本居宣長の古事記の万葉仮名読みによる分析にも引き継がれていくことなり、この宣長の古事記解釈はその後の復古神道を産むきっかけとなり、一方荻生徂徠はその復古神道派からは中国かぶれの批判的評価が下されるという皮肉な運命になるのであった。- 97
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2024-06-01 00:00:00
中島隆博×東浩紀「中国において正しさとはなにか──『中国哲学史』刊行記念」 (2022/5/13収録） #ゲンロン220513
48位無料ダイジェスト動画はこちら！
https://youtu.be/LEXPq8e18WU
webゲンロンに、イベントのレポート記事を掲載しています。ぜひお読みください。
https://webgenron.com/articles/article20220922_01
【収録時のイベント概要】
去る2月、哲学者・中島隆博氏の『中国哲学史』（中公新書）が刊行された。紀元前の諸子百家から現代の新儒家まで、数千年の中国哲学史を論じきった野心作だ。哲学の概念を根底から問い、ライプニッツからデリダやメイヤスーまで西洋哲学を自在に参照するスタイルも健在で、画期的な中国哲学入門書であると同時に、中島哲学への招待ともなっている。
このたびゲンロンカフェでは、本書の刊行を記念し、中島氏をゲンロンカフェに招き、東浩紀が聞き手となるトークイベントを開催する。
中島氏と東の対談は2018年以来の2度目。ふたりにはひとつ共通するテーマがある。「悪」の問題だ。
荀子の研究でデビューし、他者論をひとつのテーマにしてきた中島氏は、『悪の哲学——中国哲学の想像力』（筑摩選書、2012年）のなかで、いかに悪の残酷さを引き受け、乗り越えるのかという難問に取り組んでいる。他方で東浩紀もまた、『ゲンロン10』『ゲンロン11』で「悪の愚かさについて」と題された2つの長い論文を発表している。
長期化する侵略戦争によって悪の生々しさがふたたび迫り上がっているいま、ふたりの哲学者はなにを語るのか。哲学の可能性を問う、必聴のイベント。
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中島隆博『中国哲学史——諸子百家から朱子学、現代の新儒家まで』（中公新書）
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中国において正しさとはなにか – ゲンロンカフェ
https://genron-cafe.jp/event/20220513/- 81
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2021-08-12 15:03:02
【神道シリーズ・シーズン２】第３９回・熊沢蕃山【前編】理論・思想編（陽明学と万物同胞兄弟論）49位熊沢蕃山は、２６歳の時に地元近江の国に住む近江聖人と言われた中江藤樹に入門を願った時、藤樹は３６歳で、ちょうど藤樹は当時朱子学と陽明学のはざまに立ち、蕃山の入門を何度か拒んだのは藤樹自身が自身の思想的転換期の迷いの中にあったことも原因の一つだと言われる。
蕃山は武家の家に生まれ、それまでに四書五経の素養は十分にあったものの、本格的に朱子学や陽明学を学んだのは藤樹の門下生になってからであった。
中江藤樹の陽明学は結局最終的に中国の古代神・上帝・太乙神の信仰に向かい、直接的に社会変革運動を行う活動家たちへの影響は無かったが、弟子の蕃山はその後、積極的に藩主や時の政権に対して批判的な言論活動を行い、自らの扶持を失い、家族にも生活苦を強い、最後は蟄居生活を強いられることとなった。
しかし、そうした蕃山の、才能がありながら自ら苦汁を舐める生活を強いるという実に不器用な生き方は、その思想とともに幕末になると再び脚光を浴びるようになり、藤田東湖、山田方谷、吉田松陰らが彼の思想に傾倒するようになり、倒幕の原動力となっていくのだが、果たして熊沢蕃山の陽明学はどのように彼らに影響を与えたのであろうか？
一般的に熊沢蕃山は陽明学だとみられているが、果たして本当に彼は陽明学に触発されてああした彼の生き方をしたのだろうか？
実は、蕃山が傾倒したのは完全な陽明学ではなく、陽明学寄りの朱子学との折衷的な思想であった。
蕃山は、陽明学で言う、理が気に働きかけて易の６４掛や朱子学の天動説に基づく形而上学的宇宙論を受ける一方、陽明学で言う致良知説も同時的に受け入れ、陽明学の心即理と言うよりも、朱子学的な性即理を陽明学的な致良知で達成しようと言うような発想で、儒教の根本的価値観である五常や五倫の窮理を追究するという姿勢は崩さなかった。
結局、中心的思想は、師の中江藤樹に倣い、朱子学の理気二元論と陽明学の理気一元論の中間を行く理気混淪論を採ったが、しかし、自分の心の良知に目覚め、行動を起こせばそれに連動して世の中はおろか自然万物までをも変えることができるという陽明学の万物一体の仁思想を支持し、そのエネルギーがその後幕末の勤王の志士たちに大きな影響を与えることになったのである。- 81
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2021-07-26 22:59:02
【神道シリーズ・シーズン２】第３８回・光格天皇と古儀復興50位明和８年（１７７１年）、皇位継承直流より７親等離れた閑院宮典仁（すけひと）親王の第６子として生まれた祐宮（さちのみやや）親王は、２１歳という若さで崩御された第１１８代天皇の御桃園帝の皇位継承者として白羽の矢があたるが、当時４世襲宮家の一つであった閑院宮が本流より離れていたことや、実母の身分が低かったことや、そして何より既に天台宗の寺院・聖護院に入寺して皇籍降下をしていたことなどから様々な異論は出ていたものの、直流よりはるかに離れすぎた伏見家本流の王子による継承は考えられず、結局９歳にして、御桃園前天皇の実の娘である欣子（よしこ）内親王に養子縁組する形で１１９代天皇の地位を継承することとなった。
９歳で即位した光格天皇は、１１歳の頃より学者肌の公家たちを講師として「論語」や「孟子」「中庸」「大学」などの儒教の教育を徹底して受けることになり、これを通じて次第に儒教的君主論における天子としての自覚を深めて行った。
その光格天皇が１７歳の時、長引いた天明の大飢饉の中困窮する京都の庶民たちが御所の千度参りの際に御所の周りに集まった６万人にも及ぶ民衆が直訴の内容を書いた紙で賽銭をくるみ投げ入れたことから天皇が幕府に民衆救済を申し入れたことが禁中並び公家諸法度に違反するとして問題となったが、事情が事情だけにやむを得ないとし、幕府側は天皇を諫めなかった一部の公家たちを処分はしたものの、緊急米として１５００石を京都庶民に放出することなった。
また、同年に、５年前に京都大火で焼失した京都御所の復興において光格天皇は平安時代の復古調の御所の再現を要求したが、幕府の予算の関係で建材を倹約した状態での紫宸殿と清涼殿の復古調復興は認めたが、神嘉殿の復興は認められず、仮御所をその代用にするように命じられた。
新嘗祭や大嘗祭など応仁の乱以降中絶していた朝廷儀式は、徳川幕府が始まってからその朱子学的な天子君主論の建前から幕府が中心となって復興されてきたが、その後また何度か中断され、光格天皇の時代になり、新嘗祭が本来の神嘉殿で行われるよう完全復興を目指したが、結局、仮御所を神嘉殿として見立てて復興することとなった。
しかし、天皇とはならなかった実父の閑院宮典仁親王を上皇にしたいという尊号一件の問題については幕府に押し切られ、要求したこととの罰として大量の公家たちが幕府により処分されることとなった。
光格天皇は様々な朝廷古儀の復興を目指したが、それは必ずしも宮中儀礼だけではなく、宮中真言院、つまり、亡くなられた前天皇の後七日供養を行ったり、歴代天皇が真言密教形式の天皇灌頂という皇位継承の儀式を行う宮中の建物の復興や石清水八幡宮の臨時祭放生会、つまり仏式の儀礼などの復興も同時に求めていた。- 81
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2021-02-08 22:45:02
【神道シリーズ・シーズン２】第20回・林羅山の理当心地神道（「日本書紀」神代記述の否定と「書紀」の儒教的書き換え51位林羅山は、朝鮮の朱子学者カンハンから学んだ藤原惺窩を師とし、封建領主を君主とする封建体制の支配体制を正当化する朝鮮朱子学の流れを汲み、支配者は除外し、たみだけに性即理の実現の道徳的努力を強要する朱子学思想を引き継いだ。
君主に賢人聖人たる努力を求めない朝鮮朱子学の思想は封建支配体制を正当化するものとして徳川幕府に重宝され、羅山も徳川将軍家のブレーンとして天台僧天海や臨済僧崇伝らとともに徳川指南役として活躍することとなった。
さらに羅山は、朝鮮朱子学のもう一つの特徴としての強い廃仏思想に裏打ちされ、仏教的解釈を一切排除した日本書紀の分析を行い、中国儒学独特の考証主義によって中国や朝鮮の歴史書と日本書紀の記述を突合し、日本書紀のみにみられる箇所はことごとく否定し、
特に突合ができない神代の部分は作り話として切り捨て、天地開闢や天孫降臨の部分も実は中国の呉の泰伯が九州の高千穂に漂流して神武天皇となった事実の粉飾であり、その後の8代の天皇やヤマトタケルは架空の存在で、太極であるクニタチノミコトの理の反映である歴代天皇が朱子学的道徳律に沿って日本の歴史は作られたと、日本書紀の記述をことごとく儒教的に書き換えていった。
これを林羅山の理当心地神道と言い、神道という名の儒教神道説で、のちの国学者たちからは厳しい批判の的となるものの、羅山に続く日本の朱子学者や陽明学者たちの間ではあるいみ共通した日本書紀解釈となっていったのである。- 81
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