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2017-04-03 21:13:50
上祐史浩GWセミナー特別教本『新しい幸福と成長の哲学』第4回2016.4.30「第2章 仏教の根本哲学:縁起・因果の法」解説
仏陀の根幹思想である縁起の法。
縁起の「縁」は、条件・原因を意味し、縁起は、「(事物が)原因・条件によって生じる(生起する)」とか、「原因に縁って結果が起きる」という意味を持つ。
なぜ縁起の法が重要で、縁起の法を理解したらどのように煩悩が静まり、苦しみが静まるのか。
苦しみの原因である煩悩、煩悩の原因である無智というものが、縁起の法を理解するとどう静まるのか。
何が縁起で、何が無智なのか、何が縁起を理解した智慧なのか。
自他一体とみて、万物を愛すると言われている内容は、自他と他者を平等に肯定的に見て、ありのままに受け止めるといった意味も含まれているかという質問など。- 96
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2017-09-30 08:40:04
富士山(唱歌)カラオケ富士山をテーマにした縁起のいい歌(一富士ニ鷹
三なすび )に仕上げました。みんなで楽しく歌って
いただけたら幸いに思います。
※この曲はJASRACの管理曲です。全国のカラオケ店(JOYSOUND f1、joysoundMax機器設置)で歌われています。 みんなで楽しく歌っていただけたら幸いに思います。 富士山をテーマにした縁起のいい歌(一富士ニ鷹三なすび)に仕上げました。
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2017-04-10 21:53:27
上祐史浩『 全ては心の現れ‐敵も友も心が作る』2016.3.6 名古屋仏教では、外界は全て自分の心の現れであると説く。人は個々、異なる五感と意識を持っているため、同じ現象を異なる印象を持って受け止める。
一つの確たる世界があると言うのではなく、実質上10人に10人の世界がある。これは、大乗仏教の唯識思想と呼ばれる思想の一部でもある。
これは、仏教の縁起と空の思想にも合致する。それは、あらゆる事物は、原因・条件によって生じ(=縁起の法)、原因・条件が変われば変化するため、固定した実体がない(=空である)と説く。よって、外界を受け止める五感や意識が異なれば、感じる世界も変わる、ということである。
そのため、心の持ち方・考え方によって、苦しみも喜びに変えることができると説いた(同じように、喜びも苦しみに変わることがある)。- 142
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